На днях, получив мастер-класс и порцию вдохновения у замечательной karpino, наконец-то приклеила обложку к своей первой книге.
Листы - ватманские. Буду потихоньку на них что-нибудь рисовать и писать. Интересно что получится.
На фотогафии чудный момент перед выходом. Накануне вечером развела на рабочем столе бардак. Утром, собираясь идти на наброски к _disaster, выложила книгу из сумки на стол. Зачем лишнюю тяжесть таскать? Потом положила в сумку грейпфрукт. Подумала, вытащила грейм из сумки положила на книгу. Порадовалась. Сфотографировала. Ещё подумала. Достала из шкатулки бисерное ожерелье, подаренное мне a_leksina. Положила на книгу. Сфотографировала. Убрала ожерелье в шкатулку, грейп - в сумку и пошла к _disaster. В результате цитрусовый фрукт благоухал на всю комнату. Съеден так и не был. Зато был несколько раз нарисован.
книга до сих пор ждёт меня на столе.
Так и развлекаемся.
среда, 17 февраля 2010 г.
Скорее всего, там постоянно проводятся какие-то лекции и фото-выставки, все завалено
Судя по тому, как часто блог iHateFashion находят по запросам "балетки" и "кожаная куртка женская" этой весной нас ожидает очередной разгул псевдо интеллектуальной моды в стиле "я свободный художник".
Каждую смену сезона я надеюсь, что все эти тысячи активных подписчиков и комментаторов модных показов и обзоров поймут внезапно, что смысл моды - в создании стиля и выражении своей позиции. И каждый раз, выходя на улицы что Петербурга, что Москвы, разочаровываюсь, видя армию клонов.
Поэтому, думается мне, пришла пора написать обзор реальных тенденций нового сезона. Так сказать, посмотреть правде в лицо.
1) Короткие кожаные куртки. Вы читали статьи о разнообразии моделей?
Слыхали о моде на косухи?
Видели на показах оригинальный рукав? Забудьте. Куртка, которая явно даст понять окружающим, насколько вы духовны, выглядит вот так и не иначе. С небольшими вариациями в таких куртках вы увидите пол города. Одобряемые цвета: черный - если вы модная сучка (80% от общего числа); темно-коричневый - если вы любите посещать галереи и ходить со стаканчиком кофе из макдоналса (12% от общего числа); светло-коричневый - если вы приверженец теории, что куртка и обувь одного цвета это очень стильно (5%); и, наконец, темно-зеленый - это если вы, придя в магазин, внезапно решили стать не таким как все (3%). Совет: что бы быть самым модным из всех, поднимите рукава к локтю, и пусть оттуда торчит рубашка. Это будет шик.
2) Зауженные джинсы. Темно-синие. Или белые, если вы созрели бросить вызов обществу.
Которые должны четко показывать, что: во-первых, у вас худые ляжки , а во-вторых, что у вас тонкие аристократические лодыжки. Что бы подчеркнуть это еще более надежно, пусть джинсы будут не обтягивающими. Демонстрация того, что нежное ваше тело столь воздушно, что даже теряется в одежде.
Здесь, кстати, мне хотелось бы обратить внимание на смену культурной парадигмы, простите меня за эти слова. Мода на многослойность, пролетевшая пару лет назад, не особо у нас прижилась, поскольку возникла в тот момент, когда в России была в моде нарочитая показательная сексуальность. Если ты привык носить леопардовый топ с вырезами, не оставляющими сомнений, и хвастаться голым животом, то, ясное дело, призыв одевать по три рубашки разом вызовет недоумение. Однако же стоит отметить значительный вклад, который эта мода привнесла в массовое сознание. Она подготовила почву к пониманию простой, в общем-то, мысли, что эротизм бывает разный, и более того, эротизм действует намного эффективнее прямого секса. Если так дело пойдет и дальше, то, глядишь, еще через пару лет общество дозреет таки до мысли, что одеваться стоит так, как тебе лично нравится, а не так как все твои знакомые. Аллилуйя.
3) Балетки и балетки-кеды.
Простые, без украшений и легкие, чаще всего тряпичные, балетки стали очень важной составляющей образа духовно богатой девы™. Если сделать краткую выжимку из тысяч и тысяч различных постов, то мы узнаем, что в балетках очень хорошо и приятно:
- Гулять по городу, наслаждаясь его красотой
- Быть фотографом
- Ходить по магазинам
- Распивать коньяк в парках
- Демонстрировать узкие ступни как у балерины
- Драматично легко перепрыгивать лужи
Ну и так далее. В общем, вектор понятен. Если вы хотите быть нежной красоткою с печатью интеллекта на лице, то без балеток вам не обойтись.
Это, кстати, очень хорошо понимают те, кто всерьез озабочен формированием образов, судя по частоте публикации в сообществах запросов типа: "Вы не знаете где в Москве можно найти балетки-кеды,чтобы они были гламурные". Да, детка, знаем. Сами недавно там были.
4) Платья-рубашки.
Мода на платья, старательно пропагандируемая в прошлом сезоне, подстроится под уверенное неумение современных девушек комфортно чувствовать себя будучи одетой нарядно, и превратится в нечто среднее между женственностью и позицией "я тут по делам, а не выпендриваюсь". Я предвижу бешеную популярность такой одежды, поскольку она воистину универсальна. Обладательницы красивых ног решатся носить этот наряд как именно платье и это смерть всему живому мужского пола. Менее уверенные в себе девушки будут одевать с ним легинсы и джинсы.
По сути, платье-рубашка не имеет противопоказаний и может быть использована в десятках комбинаций. И, что особенно в ней прекрасно, она идеально сочетается с балетками и кожаными куртками. Такие наряды обожают англичанки и японки, только они предпочитают дополнять его немыслимым количеством деталей, делающих образ уникальным. В контексте скорой доступности у нас масс-маркета American Apparel и японского fashion-бренда UNIQLO, практически у каждой девушки появится такая вещица. Посмотрим, как у нас пойдет дело с уникальностью деталей, хотя, положа руку на сердце, я не питаю особых надежд. Подозреваю что все детали ограничатся небрежно намотанным шарфом и мужской шляпой.
Собственно, это все, что я хочу сказать про одежду, но что бы два раза не вставать, подвергнем обозрению life-style тенденции:
1) Прическа
Длинное гладкое каре, черные или темно-коричневые волосы и косая челка. Этакая внешняя квинтэссенция читающей барышни с интересом к театру и коньяку. "Эй, детка, я теперь брюнетка!" спела какая-то группа и попала в точку.
2) Аксессуары
Большие прямоугольные сумки ярких цветов, которые нужно носить, прижав к себе руками, поскольку ремешков у них нет.
С обычной сумкой на плече ходить не стильно, если вы не хотите, что бы окружающие подумали, что вы любите китайский ширпотреб. Удобные и модные сумочки на длинной цепочке, носимые через плечо, оказались маловаты. Ведь если их чуть-чуть увеличить, вы будете похожи на хиппи или на почтальона. Клатчи не оправдали себя как вариант на каждый день.
И вот теперь нам доступны полу-клатчи, полу-сумки. Напихать можно много всего как в сумку, а украсить как клатч - прелесть. Только мне интересно, как скоро начинают уставать и болеть руки.
3) Украшения.
Тоненькие цепочки, а то и ниточки, чаще всего самодельные и чем-то забавные. Часто содержат какую-нибудь фразу или слово. Также предвижу взрыв интереса к фенечкоподобным браслетам.
4) Места
Крупные культурные центры типа Винзавода и лофт-проекта Этажи не оправдали возложенных ожиданий. Меж тем, снобизм требует иметь "тайный штаб", и он будет найден в одном из бесчисленно появляющихся крошечных клубов. Скорее всего, там постоянно проводятся какие-то лекции и фото-выставки, все завалено старыми книгами, темновато и спускаться туда надо по лестнице. Фишка таких местечек в том, что там очень легко можно сформировать микро-общество, где все свои и все всех знают. По всем признакам, именно в этом году мы увидим очень бурное деление на кружки по интересам, агрессивные друг к другу.
5) Еда
Кофейни надоели. Оно и понятно, одним кофе сыт не будешь, а пирожные это не еда. Народ распробовал гамбургеры и сэндвичи. Макдоналс и KFC ликуэ, но напрасно. Новым местом силы становятся небольшие закусочные с мягкими сиденьями, рассчитанными на большие компании. Кроме того, у них имеется особая приманка - бесплатные напитки. Купи себе бутерброд, и пей столько кока-колы, сколько влезет. А влезать будет много.
6) Культура
В конце прошлого года возродился самиздат, теперь это - тенденция. и называется модным словом фэнзин. Практически каждый пятый станет издателем и редактором собственного журнала, а каждый второй журналистом. Блоги и вэб 2.0. это, конечно, хорошо, но лучше, когда продукт можно подержать в руках.
7) Полеты в Европу.
Отмена визового режима и бурный рост лоу-кост авиакомпаний нанесут подлый удар под дых туристическому бизнесу и привлекут в Европу сотни тысяч молодых людей, которые приехали "просто погулять". Бедные европейцы, будто им арабов не хватает. Тем не менее, для нас с вами это хорошо. Доступность европейских журналов, блошиных рынков и модных показов заставит народ немного шевелиться. Возможно, это приведет к большему разнообразию как в одежде, так и в поведении.
Таков мой прогноз на весну 2010. Жду ваших мнений.
Опубликовано в блоге iHateFashion
Каждую смену сезона я надеюсь, что все эти тысячи активных подписчиков и комментаторов модных показов и обзоров поймут внезапно, что смысл моды - в создании стиля и выражении своей позиции. И каждый раз, выходя на улицы что Петербурга, что Москвы, разочаровываюсь, видя армию клонов.
Поэтому, думается мне, пришла пора написать обзор реальных тенденций нового сезона. Так сказать, посмотреть правде в лицо.
1) Короткие кожаные куртки. Вы читали статьи о разнообразии моделей?
Слыхали о моде на косухи?
Видели на показах оригинальный рукав? Забудьте. Куртка, которая явно даст понять окружающим, насколько вы духовны, выглядит вот так и не иначе. С небольшими вариациями в таких куртках вы увидите пол города. Одобряемые цвета: черный - если вы модная сучка (80% от общего числа); темно-коричневый - если вы любите посещать галереи и ходить со стаканчиком кофе из макдоналса (12% от общего числа); светло-коричневый - если вы приверженец теории, что куртка и обувь одного цвета это очень стильно (5%); и, наконец, темно-зеленый - это если вы, придя в магазин, внезапно решили стать не таким как все (3%). Совет: что бы быть самым модным из всех, поднимите рукава к локтю, и пусть оттуда торчит рубашка. Это будет шик.
2) Зауженные джинсы. Темно-синие. Или белые, если вы созрели бросить вызов обществу.
Которые должны четко показывать, что: во-первых, у вас худые ляжки , а во-вторых, что у вас тонкие аристократические лодыжки. Что бы подчеркнуть это еще более надежно, пусть джинсы будут не обтягивающими. Демонстрация того, что нежное ваше тело столь воздушно, что даже теряется в одежде.
Здесь, кстати, мне хотелось бы обратить внимание на смену культурной парадигмы, простите меня за эти слова. Мода на многослойность, пролетевшая пару лет назад, не особо у нас прижилась, поскольку возникла в тот момент, когда в России была в моде нарочитая показательная сексуальность. Если ты привык носить леопардовый топ с вырезами, не оставляющими сомнений, и хвастаться голым животом, то, ясное дело, призыв одевать по три рубашки разом вызовет недоумение. Однако же стоит отметить значительный вклад, который эта мода привнесла в массовое сознание. Она подготовила почву к пониманию простой, в общем-то, мысли, что эротизм бывает разный, и более того, эротизм действует намного эффективнее прямого секса. Если так дело пойдет и дальше, то, глядишь, еще через пару лет общество дозреет таки до мысли, что одеваться стоит так, как тебе лично нравится, а не так как все твои знакомые. Аллилуйя.
3) Балетки и балетки-кеды.
Простые, без украшений и легкие, чаще всего тряпичные, балетки стали очень важной составляющей образа духовно богатой девы™. Если сделать краткую выжимку из тысяч и тысяч различных постов, то мы узнаем, что в балетках очень хорошо и приятно:
- Гулять по городу, наслаждаясь его красотой
- Быть фотографом
- Ходить по магазинам
- Распивать коньяк в парках
- Демонстрировать узкие ступни как у балерины
- Драматично легко перепрыгивать лужи
Ну и так далее. В общем, вектор понятен. Если вы хотите быть нежной красоткою с печатью интеллекта на лице, то без балеток вам не обойтись.
Это, кстати, очень хорошо понимают те, кто всерьез озабочен формированием образов, судя по частоте публикации в сообществах запросов типа: "Вы не знаете где в Москве можно найти балетки-кеды,чтобы они были гламурные". Да, детка, знаем. Сами недавно там были.
4) Платья-рубашки.
Мода на платья, старательно пропагандируемая в прошлом сезоне, подстроится под уверенное неумение современных девушек комфортно чувствовать себя будучи одетой нарядно, и превратится в нечто среднее между женственностью и позицией "я тут по делам, а не выпендриваюсь". Я предвижу бешеную популярность такой одежды, поскольку она воистину универсальна. Обладательницы красивых ног решатся носить этот наряд как именно платье и это смерть всему живому мужского пола. Менее уверенные в себе девушки будут одевать с ним легинсы и джинсы.
По сути, платье-рубашка не имеет противопоказаний и может быть использована в десятках комбинаций. И, что особенно в ней прекрасно, она идеально сочетается с балетками и кожаными куртками. Такие наряды обожают англичанки и японки, только они предпочитают дополнять его немыслимым количеством деталей, делающих образ уникальным. В контексте скорой доступности у нас масс-маркета American Apparel и японского fashion-бренда UNIQLO, практически у каждой девушки появится такая вещица. Посмотрим, как у нас пойдет дело с уникальностью деталей, хотя, положа руку на сердце, я не питаю особых надежд. Подозреваю что все детали ограничатся небрежно намотанным шарфом и мужской шляпой.
Собственно, это все, что я хочу сказать про одежду, но что бы два раза не вставать, подвергнем обозрению life-style тенденции:
1) Прическа
Длинное гладкое каре, черные или темно-коричневые волосы и косая челка. Этакая внешняя квинтэссенция читающей барышни с интересом к театру и коньяку. "Эй, детка, я теперь брюнетка!" спела какая-то группа и попала в точку.
2) Аксессуары
Большие прямоугольные сумки ярких цветов, которые нужно носить, прижав к себе руками, поскольку ремешков у них нет.
С обычной сумкой на плече ходить не стильно, если вы не хотите, что бы окружающие подумали, что вы любите китайский ширпотреб. Удобные и модные сумочки на длинной цепочке, носимые через плечо, оказались маловаты. Ведь если их чуть-чуть увеличить, вы будете похожи на хиппи или на почтальона. Клатчи не оправдали себя как вариант на каждый день.
И вот теперь нам доступны полу-клатчи, полу-сумки. Напихать можно много всего как в сумку, а украсить как клатч - прелесть. Только мне интересно, как скоро начинают уставать и болеть руки.
3) Украшения.
Тоненькие цепочки, а то и ниточки, чаще всего самодельные и чем-то забавные. Часто содержат какую-нибудь фразу или слово. Также предвижу взрыв интереса к фенечкоподобным браслетам.
4) Места
Крупные культурные центры типа Винзавода и лофт-проекта Этажи не оправдали возложенных ожиданий. Меж тем, снобизм требует иметь "тайный штаб", и он будет найден в одном из бесчисленно появляющихся крошечных клубов. Скорее всего, там постоянно проводятся какие-то лекции и фото-выставки, все завалено старыми книгами, темновато и спускаться туда надо по лестнице. Фишка таких местечек в том, что там очень легко можно сформировать микро-общество, где все свои и все всех знают. По всем признакам, именно в этом году мы увидим очень бурное деление на кружки по интересам, агрессивные друг к другу.
5) Еда
Кофейни надоели. Оно и понятно, одним кофе сыт не будешь, а пирожные это не еда. Народ распробовал гамбургеры и сэндвичи. Макдоналс и KFC ликуэ, но напрасно. Новым местом силы становятся небольшие закусочные с мягкими сиденьями, рассчитанными на большие компании. Кроме того, у них имеется особая приманка - бесплатные напитки. Купи себе бутерброд, и пей столько кока-колы, сколько влезет. А влезать будет много.
6) Культура
В конце прошлого года возродился самиздат, теперь это - тенденция. и называется модным словом фэнзин. Практически каждый пятый станет издателем и редактором собственного журнала, а каждый второй журналистом. Блоги и вэб 2.0. это, конечно, хорошо, но лучше, когда продукт можно подержать в руках.
7) Полеты в Европу.
Отмена визового режима и бурный рост лоу-кост авиакомпаний нанесут подлый удар под дых туристическому бизнесу и привлекут в Европу сотни тысяч молодых людей, которые приехали "просто погулять". Бедные европейцы, будто им арабов не хватает. Тем не менее, для нас с вами это хорошо. Доступность европейских журналов, блошиных рынков и модных показов заставит народ немного шевелиться. Возможно, это приведет к большему разнообразию как в одежде, так и в поведении.
Таков мой прогноз на весну 2010. Жду ваших мнений.
Опубликовано в блоге iHateFashion
Чак Паланик "Бойцовский клуб"
Глава 25.
Годы до этого я постоянно хотел уснуть. Как-то соскользнуть,
отключиться, провалиться в сон. А теперь, спать - это самое меньшее, чего
мне хочется.
Мы с Марлой в комнате 8G Отеля Риджент. Среди всяких стариков и
наркоманов, наглухо закрывшихся в своих комнатушках, - здесь хоть как-то моЈ
нарастающее отчаяние становится чем-то нормальным и естественным.
- Здесь, - рассказывает Марла, сидя со скрещенными ногами на кровати и
выталкивая с полдюжины противосонных таблеток из пластиковой упаковки. - Я
одно время встречалась с парнем, которого мучили ужасные кошмары. Он тоже
терпеть не мог спать.
А что случилось с тем парнем, с которым она встречалась?
- А, он умер. Сердечный приступ. Передозировка. Вроде бы слишком много
амфетаминов, - говорит Марла. - Ему было всего девятнадцать.
Спасибо, что поделилась.
Когда мы вошли в гостиницу, у парня за конторкой в вестибюле половина
волос была с корнем вырвана. Кожа головы красная и в рубцах, и он
поприветствовал меня. Господа, смотревшие телевизор неподалЈку,
пооборачивались, чтобы посмотреть, кто я такой, когда парень за конторкой
назвал меня "сэр".
- Добрый вечер, сэр.
Могу представить, как уже сейчас он звонит в какую-нибудь из
штаб-квартир Проекта Разгром и рапортует о моЈм местонахождении. У них во
всю стену карта города, и они отслеживают мои передвижения при помощи
маленьких булавок. Я чувствовал себя меченым, как мигрирующий гусь в Диком
Королевстве.
Они все следят за мной, пока я принимаю таблетки.
- Можно принять все шесть и не отравиться, - говорит Марла. - Но тебе
придЈтся заталкивать их через задницу.
"О, как мило".
Марла говорит:
- Я серьезно. Может, потом мы достанем что-то посильнее. Какие-нибудь
настоящие наркотики, вроде тех, с крестиками, или "чЈрной красавицы", или
возбудителей.
"Не стану я пихать эти таблетки через задницу".
- Тогда прими только две.
"Куда мы собираемся?"
- В боулинг. Там открыто круглосуточно, и там тебе уснуть не дадут.
"Куда бы мы ни пошли", - говорю я, - "Повсюду ребята считают меня
Тайлером ДЈрденом".
- Это потому водитель автобуса не взял с нас денег за поездку?
"Ага. И поэтому те два парня в автобусе уступили нам места".
- Так что ты предлагаешь?
"По-моему, просто спрятаться недостаточно. Надо сделать что-нибудь,
чтобы избавиться от Тайлера".
- Однажды я встречалась с парнем, которому нравилось носить мои вещи, -
говорит Марла. - Ну, знаешь, платья. Шляпы с вуалью. Мы можем переодеть тебя
и потом где-нибудь спрятать.
"Я не переодеваюсь в женское, и я не стану пихать таблетки через
задницу".
- Потом было ещЈ хуже, - продолжает Марла. - Один раз я встречалась с
парнем, который заставлял меня изображать картину лесбиянок со своей
надувной куклой.
Могу себе представить, как стану одной из историй Марлы.
"Однажды я встречалась с парнем, у которого было раздвоение личности".
- Я встречалась ещЈ с одним другим парнем, который использовал всякие
системы увеличения размеров пениса.
Я спрашиваю - "Который час?"
- Четыре часа ночи.
Через три часа мне надо быть на работе.
- Пей свои таблетки, - говорит Марла. - Поскольку ты будешь Тайлером
ДЈрденом и всЈ остальное, нам, наверное, дадут поиграть в кегли бесплатно.
Эй, а прежде чем мы отделаемся от Тайлера - может, сходим по магазинам?
ВозьмЈм красивую машину. Немного одежды. Немного компактов. Хоть понемногу
всяких бесплатных вещей.
"Марла".
- Ладно, забудь.
Годы до этого я постоянно хотел уснуть. Как-то соскользнуть,
отключиться, провалиться в сон. А теперь, спать - это самое меньшее, чего
мне хочется.
Мы с Марлой в комнате 8G Отеля Риджент. Среди всяких стариков и
наркоманов, наглухо закрывшихся в своих комнатушках, - здесь хоть как-то моЈ
нарастающее отчаяние становится чем-то нормальным и естественным.
- Здесь, - рассказывает Марла, сидя со скрещенными ногами на кровати и
выталкивая с полдюжины противосонных таблеток из пластиковой упаковки. - Я
одно время встречалась с парнем, которого мучили ужасные кошмары. Он тоже
терпеть не мог спать.
А что случилось с тем парнем, с которым она встречалась?
- А, он умер. Сердечный приступ. Передозировка. Вроде бы слишком много
амфетаминов, - говорит Марла. - Ему было всего девятнадцать.
Спасибо, что поделилась.
Когда мы вошли в гостиницу, у парня за конторкой в вестибюле половина
волос была с корнем вырвана. Кожа головы красная и в рубцах, и он
поприветствовал меня. Господа, смотревшие телевизор неподалЈку,
пооборачивались, чтобы посмотреть, кто я такой, когда парень за конторкой
назвал меня "сэр".
- Добрый вечер, сэр.
Могу представить, как уже сейчас он звонит в какую-нибудь из
штаб-квартир Проекта Разгром и рапортует о моЈм местонахождении. У них во
всю стену карта города, и они отслеживают мои передвижения при помощи
маленьких булавок. Я чувствовал себя меченым, как мигрирующий гусь в Диком
Королевстве.
Они все следят за мной, пока я принимаю таблетки.
- Можно принять все шесть и не отравиться, - говорит Марла. - Но тебе
придЈтся заталкивать их через задницу.
"О, как мило".
Марла говорит:
- Я серьезно. Может, потом мы достанем что-то посильнее. Какие-нибудь
настоящие наркотики, вроде тех, с крестиками, или "чЈрной красавицы", или
возбудителей.
"Не стану я пихать эти таблетки через задницу".
- Тогда прими только две.
"Куда мы собираемся?"
- В боулинг. Там открыто круглосуточно, и там тебе уснуть не дадут.
"Куда бы мы ни пошли", - говорю я, - "Повсюду ребята считают меня
Тайлером ДЈрденом".
- Это потому водитель автобуса не взял с нас денег за поездку?
"Ага. И поэтому те два парня в автобусе уступили нам места".
- Так что ты предлагаешь?
"По-моему, просто спрятаться недостаточно. Надо сделать что-нибудь,
чтобы избавиться от Тайлера".
- Однажды я встречалась с парнем, которому нравилось носить мои вещи, -
говорит Марла. - Ну, знаешь, платья. Шляпы с вуалью. Мы можем переодеть тебя
и потом где-нибудь спрятать.
"Я не переодеваюсь в женское, и я не стану пихать таблетки через
задницу".
- Потом было ещЈ хуже, - продолжает Марла. - Один раз я встречалась с
парнем, который заставлял меня изображать картину лесбиянок со своей
надувной куклой.
Могу себе представить, как стану одной из историй Марлы.
"Однажды я встречалась с парнем, у которого было раздвоение личности".
- Я встречалась ещЈ с одним другим парнем, который использовал всякие
системы увеличения размеров пениса.
Я спрашиваю - "Который час?"
- Четыре часа ночи.
Через три часа мне надо быть на работе.
- Пей свои таблетки, - говорит Марла. - Поскольку ты будешь Тайлером
ДЈрденом и всЈ остальное, нам, наверное, дадут поиграть в кегли бесплатно.
Эй, а прежде чем мы отделаемся от Тайлера - может, сходим по магазинам?
ВозьмЈм красивую машину. Немного одежды. Немного компактов. Хоть понемногу
всяких бесплатных вещей.
"Марла".
- Ладно, забудь.
понедельник, 15 февраля 2010 г.
Желание (сюрреалистический рассказ)
Желание Тулла потеряла осенью. Несчастливый был день. Впрочем, она часто теряла вещи - перчатки, ручки, ножи. Так же находила другие и пользовалась ими с большим удовольствием, чем своими - в них жили их владельцы, которых она не знала; в них была тайна. В общем, Тулла относилась к миру, как к своему дому, хотя оснований для этого было мало.
А тот день был хмурый, да ладно там погода, досаждали ей люди. Лица у них были по степени мрачности просто жуткие. А так как по роду деятельности за день людей пришлось перевидать много, вечером, сев в троллейбус и включив плейер, Тулла ушла в свои мысли. Какие-никакие, они у неё были.
Уже перед домом, доставая из сумки ключи, Тулла поняла, что потеряла желание. Заплакала. Обидно ей стало очень. Она так его берегла, ухаживала за ним. Вот только оно не прирастало, как у большинства других девушек, у которых было желание. Но тем не менее оно было её, она помнила, как Дэйтон сам ей его подарил, и как она радовалась, и он смотрел и тоже радовался. Серебристое такое, похожее на айпод. Тулла приложила его к руке; оно потеплело, но не приросло. Не случилось этого и завтра, и на следующий день... и Тулла стала носить желание в сумочке - кожаной, мягкой, оранжевой. Берегла его от ударов и сырости... а осенью вдруг потеряла.
Искала Тулла своё желание долго. В троллейбусное депо ходила, но всё без толку. Конечно, оно сразу кому-нибудь приглянулось, такое красивое. Смотрела на запястья разных девушек, но их желания были не такими. Прошла зима, и она плюнула на поиски.
Есть, конечно, девушки без желания, и ничуть не хуже они. Решительные. Карьеры у них здорово строятся. Но Тулла была не из таких.
В начале весны, спускаясь по лестнице чужого подъезда (по роду деятельности она ходила по домам), Тулла заметила на подоконнике что-то интересное. Медленно подошла. Рядом с пачкой газет лежал чёрно-белый комочек. Тулла сразу поняла - это было желание. Какая-то девушка, верно, забыла его здесь, разговаривая по телефону или разбирая почту. Или специально оставила. Может быть, она больше не могла с ним жить. Или оно мешало ей строить карьеру, и она решила найти себе более подходящее...
Тулла тронула желание пальцем, и оно развернулось. Оказалось очень красивым. Чёрно-белым, неброским, но яростным. Она сняла куртку, загнула рукав джемпера и приложила желание к запястью. Оно сразу приросло.
Тулла быстро оделась и вышла из подъезда. Быстро пошла в сторону метро, не оглядываясь.
Мир вокруг неуловимо изменился, и сначала она не могла понять, лучше стало или хуже... Определённо роднее. Даже в хмурых лицах людей в метро она видела неоднозначность. Они притворяются - поняла Тулла. Притворяются даже перед собой, а я теперь вижу. Она улыбнулась.
На сегодня осталось занести документы в офис одной фирмы, и она свободна. Сверилась с картой. Направо, потом налево. Вот и нужное здание. Тулла толкнула дверь и по привычке решительно пошла к вертушке мимо охраны. - Девушка, ваш пропуск! - встрепенулся охранник, оторвавшись от телевизора. Она подошла, протянула строгому мужчине в сером костюме карточку. Он повертел её, внимательно прочёл. - Сегодня последний день действия Вашего пропуска, Урсула Покрифке. - Я заказала новую - соврала она и подумала: завтра с утра закажу...
В кабинете никого не было. Ни начальника, ни сотрудников. "Видимо, все ушли на обед" - подумала Тулла, взглянув на часы. Поздновато для обеда... Она вышла в коридор, села в кресло. Мимо сновали работники других отделов. Какие-то они все одинаковые... Тулла смотрела на них, медленно засыпая. И тут к ней пришла мысль. Она открыла свою большую сумку, достала документы... Так и есть. Камера Клиффа лежала на дне. Тулла хихикнула. Незаметно пристроила камеру за сумкой и нажала на Rec.
Через 10 минут она снова зашла в кабинет. Там по-прежнему никого не было. Она достала из сумки папку, положила её на стол. Оглянулась. Вытащила из камеры флэшку, вставила её в кардридер. Быстрей... Готово. "Движение в поддержку Броуна". Пусть гадает, откуда взялся этот файл на его рабочем столе... а я пойду. Мне пора.
К реке она спустилась пешком, по мостовой. Прошла вдоль набережной, затем по лестнице вниз, к воде. Села на большой камень, лежащий на берегу. Отогнула рукав, посмотрела на запястье. Желание стало ещё ярче. Тулла любовалась на него. С виду оно было холодным, а на ощупь - тёплым, шёлковым. Она попыталась найти зазор между ним и кожей, чтобы попробовать оторвать, но не нашла. Зато заметила на краю маленькую вытатуированную букву Н.
"Мишель!" - догадка пронзила её внезапно. - Как же я сразу не вспомнила, у кого такое желание! Это её. Она выследила меня и положила его на подоконник, пока я ходила наверх, а потом подсмотрела из-за угла, что будет". Подруги были так похожи, что их часто путали, и они иногда устраивали друг с другом такое.
Тулла достала телефон и написала Мишель смс. "Жду тебя на набережной".
В ожидании подруги она достала книгу. Большую, в яркой цветной обложке. "Dayton Duck. Life is fuck" - было написано на ней. Обложку они с Мишель тоже рисовали вместе (чуть со смеху не умерли), а внутри были распечатанные на принтере и переплетённые лучшие куски их переписки. Но на этот раз, открыв книгу, Тулла не узнала её. На титульном листе вместо красного на чёрном фоне заголовка "NN. His Tori" было написано "2007". Чёрным по белому. Чей-то дневник. "- Снова проделки Мишель. Как бы я без неё жила..." - Тулла погрузилась в чтение.
- Тул-Дул-Тулла! Мишель подбежала к камню, на котором сидела девушка. - Давно ты здесь?
- Не знаю... Полчаса, наверное.
Мишель, улыбаясь, села рядом. - Мне так много надо тебе рассказать!
- Спасибо за книгу! Это то, что мне надо. Чей это дневник? Где ты его нашла?
- Какую книгу?
Тулла протянула ей свою находку. Мишель открыла, начала читать. - Я не знаю... но это... это прекрасно! Откуда он у тебя?
- Не знаю... Я думала, ты принесла...
Девушки озадаченно посмотрели на книгу, потом друг на друга.
Тулла отогнула рукав.
- Смотри.
Мишель отогнула свой.
Желания одинаково тепло светились в сумерках.
- Так и надо...
- Так и надо... Пойдём?
- Пойдём.
А тот день был хмурый, да ладно там погода, досаждали ей люди. Лица у них были по степени мрачности просто жуткие. А так как по роду деятельности за день людей пришлось перевидать много, вечером, сев в троллейбус и включив плейер, Тулла ушла в свои мысли. Какие-никакие, они у неё были.
Уже перед домом, доставая из сумки ключи, Тулла поняла, что потеряла желание. Заплакала. Обидно ей стало очень. Она так его берегла, ухаживала за ним. Вот только оно не прирастало, как у большинства других девушек, у которых было желание. Но тем не менее оно было её, она помнила, как Дэйтон сам ей его подарил, и как она радовалась, и он смотрел и тоже радовался. Серебристое такое, похожее на айпод. Тулла приложила его к руке; оно потеплело, но не приросло. Не случилось этого и завтра, и на следующий день... и Тулла стала носить желание в сумочке - кожаной, мягкой, оранжевой. Берегла его от ударов и сырости... а осенью вдруг потеряла.
Искала Тулла своё желание долго. В троллейбусное депо ходила, но всё без толку. Конечно, оно сразу кому-нибудь приглянулось, такое красивое. Смотрела на запястья разных девушек, но их желания были не такими. Прошла зима, и она плюнула на поиски.
Есть, конечно, девушки без желания, и ничуть не хуже они. Решительные. Карьеры у них здорово строятся. Но Тулла была не из таких.
В начале весны, спускаясь по лестнице чужого подъезда (по роду деятельности она ходила по домам), Тулла заметила на подоконнике что-то интересное. Медленно подошла. Рядом с пачкой газет лежал чёрно-белый комочек. Тулла сразу поняла - это было желание. Какая-то девушка, верно, забыла его здесь, разговаривая по телефону или разбирая почту. Или специально оставила. Может быть, она больше не могла с ним жить. Или оно мешало ей строить карьеру, и она решила найти себе более подходящее...
Тулла тронула желание пальцем, и оно развернулось. Оказалось очень красивым. Чёрно-белым, неброским, но яростным. Она сняла куртку, загнула рукав джемпера и приложила желание к запястью. Оно сразу приросло.
Тулла быстро оделась и вышла из подъезда. Быстро пошла в сторону метро, не оглядываясь.
Мир вокруг неуловимо изменился, и сначала она не могла понять, лучше стало или хуже... Определённо роднее. Даже в хмурых лицах людей в метро она видела неоднозначность. Они притворяются - поняла Тулла. Притворяются даже перед собой, а я теперь вижу. Она улыбнулась.
На сегодня осталось занести документы в офис одной фирмы, и она свободна. Сверилась с картой. Направо, потом налево. Вот и нужное здание. Тулла толкнула дверь и по привычке решительно пошла к вертушке мимо охраны. - Девушка, ваш пропуск! - встрепенулся охранник, оторвавшись от телевизора. Она подошла, протянула строгому мужчине в сером костюме карточку. Он повертел её, внимательно прочёл. - Сегодня последний день действия Вашего пропуска, Урсула Покрифке. - Я заказала новую - соврала она и подумала: завтра с утра закажу...
В кабинете никого не было. Ни начальника, ни сотрудников. "Видимо, все ушли на обед" - подумала Тулла, взглянув на часы. Поздновато для обеда... Она вышла в коридор, села в кресло. Мимо сновали работники других отделов. Какие-то они все одинаковые... Тулла смотрела на них, медленно засыпая. И тут к ней пришла мысль. Она открыла свою большую сумку, достала документы... Так и есть. Камера Клиффа лежала на дне. Тулла хихикнула. Незаметно пристроила камеру за сумкой и нажала на Rec.
Через 10 минут она снова зашла в кабинет. Там по-прежнему никого не было. Она достала из сумки папку, положила её на стол. Оглянулась. Вытащила из камеры флэшку, вставила её в кардридер. Быстрей... Готово. "Движение в поддержку Броуна". Пусть гадает, откуда взялся этот файл на его рабочем столе... а я пойду. Мне пора.
К реке она спустилась пешком, по мостовой. Прошла вдоль набережной, затем по лестнице вниз, к воде. Села на большой камень, лежащий на берегу. Отогнула рукав, посмотрела на запястье. Желание стало ещё ярче. Тулла любовалась на него. С виду оно было холодным, а на ощупь - тёплым, шёлковым. Она попыталась найти зазор между ним и кожей, чтобы попробовать оторвать, но не нашла. Зато заметила на краю маленькую вытатуированную букву Н.
"Мишель!" - догадка пронзила её внезапно. - Как же я сразу не вспомнила, у кого такое желание! Это её. Она выследила меня и положила его на подоконник, пока я ходила наверх, а потом подсмотрела из-за угла, что будет". Подруги были так похожи, что их часто путали, и они иногда устраивали друг с другом такое.
Тулла достала телефон и написала Мишель смс. "Жду тебя на набережной".
В ожидании подруги она достала книгу. Большую, в яркой цветной обложке. "Dayton Duck. Life is fuck" - было написано на ней. Обложку они с Мишель тоже рисовали вместе (чуть со смеху не умерли), а внутри были распечатанные на принтере и переплетённые лучшие куски их переписки. Но на этот раз, открыв книгу, Тулла не узнала её. На титульном листе вместо красного на чёрном фоне заголовка "NN. His Tori" было написано "2007". Чёрным по белому. Чей-то дневник. "- Снова проделки Мишель. Как бы я без неё жила..." - Тулла погрузилась в чтение.
- Тул-Дул-Тулла! Мишель подбежала к камню, на котором сидела девушка. - Давно ты здесь?
- Не знаю... Полчаса, наверное.
Мишель, улыбаясь, села рядом. - Мне так много надо тебе рассказать!
- Спасибо за книгу! Это то, что мне надо. Чей это дневник? Где ты его нашла?
- Какую книгу?
Тулла протянула ей свою находку. Мишель открыла, начала читать. - Я не знаю... но это... это прекрасно! Откуда он у тебя?
- Не знаю... Я думала, ты принесла...
Девушки озадаченно посмотрели на книгу, потом друг на друга.
Тулла отогнула рукав.
- Смотри.
Мишель отогнула свой.
Желания одинаково тепло светились в сумерках.
- Так и надо...
- Так и надо... Пойдём?
- Пойдём.
Цитата из книги,которую я сейчас читаю
Одинокому Человеку всегда необходимо перед кем-то выговориться. Поэтому мы, Коты, Одиноким просто необходимы! Зачастую Одинокого Человека переполняет то, чего другому Человеку не всегда скажешь. А Коту можно...
Тут наблюдается забавное раздвоение в сознании Людей: они убеждены, что Кот их не понимает, но тем не менее поверяют ему все свои «боли, беды и обиды» (выражение Шуры Плоткина) как единственному живому существу, находящемуся в непосредственной близости.
Кроме всего, Люди уверены, что даже их постыдные признания и откровения, не всегда отдающие благородством и чистоплотностью, никогда и никому Котом пересказаны не будут. И в этом они абсолютно правы. Ну а в том, что Коты чего-то не понимают - Люди издавна и глубоко заблуждаются.
Тут наблюдается забавное раздвоение в сознании Людей: они убеждены, что Кот их не понимает, но тем не менее поверяют ему все свои «боли, беды и обиды» (выражение Шуры Плоткина) как единственному живому существу, находящемуся в непосредственной близости.
Кроме всего, Люди уверены, что даже их постыдные признания и откровения, не всегда отдающие благородством и чистоплотностью, никогда и никому Котом пересказаны не будут. И в этом они абсолютно правы. Ну а в том, что Коты чего-то не понимают - Люди издавна и глубоко заблуждаются.
Ммммм, коты,такие коты....
Но даже они при всей антипатии к народу Книги понимали, что, выброси они первую часть,
ЕВРЕИ И ДЕСЯТИЛЕТИЕ
Беседу ведет Матвей Ганапольский
Поздравляем Матвея Ганапольского с вручением ему премии Федерации еврейских общин России «Человек года» в номинации «Журналистика» за серию публикаций в журнале «Лехаим» и надеемся, что, несмотря на регулярную занятость в эфире, его статьи будут и впредь одними из самых востребованных на страницах нашего журнала. Мазл тов, Матвей!
Юрий Борисович Магаршак - физик-теоретик, философ и бизнесмен, президент нью-йоркской фирмы «Math Tech Inc», работающей в сфере высоких технологий; президент Международного комитета интеллектуального сотрудничества (Нью-Йорк). Магаршак окончил Ленинградский университет. Работал в области теоретической биофизики. Был заместителем председателя Совета молодых ученых и вузов Ленинграда, вел круглые столы «Горизонты науки» в Центральном лектории, руководил секцией биофизики в Ленинградском отделении общества «Знание». В 1975 году после приезда Суслова в Ленинград на заседании обкома партии был назван самым антисоветским ученым города, после чего из заведующего лабораторией математического моделирования перешел в водолазы. В годы отказа продолжал активную научную и правозащитную деятельность. С 1988 года живет в США. Как и многие его коллеги, человек широких творческих интересов: автор более ста научных статей, множества журнальных и газетных публикаций, нескольких романов и пьес, а также более двухсот песен. Почетный профессор Университета Дубны, академик РАЕН.
- Кажется, совсем недавно мы праздновали начало нового века. И вот уже входим в год, завершающий десятилетие. На ваш взгляд, изменилось ли отношение к еврейской теме в философском смысле? Что-то сдвинулось в понимании еврейства?
- Наивность человечества поразительна. Когда распался Советский Союз, крупнейший американский философ Фукуяма опубликовал статью под названием «Конец истории». Там, в частности, он писал о том, чему мы являемся свидетелями: это не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории. Это просто конец истории, завершение идеологической революции человечества, универсализация либеральной формы демократии как окончательной формы правления.
Поразительно, что прошло совсем немного времени, по историческим меркам - миг. И слова эти сегодня, после нападения на «World Trade Center», башни-близнецы, своего рода Вавилонскую башню, кажутся просто смешными.
Уничтожение американских башен действительно напоминает библейское предание о Вавилонской башне. Кстати, эта история трактуется так: наказана была человеческая гордыня. Но, простите, в предании прямо говорится, Б-г не хотел, чтобы был один язык. Потому что Б-г - это Б-г разнообразия. Как только мы видим, что в истории начинает доминировать кто-то один, каким-то чудесным образом это немедленно уничтожается, причем с поразительной быстротой. Что стоило, к примеру, Александру Македонскому вернуться в Европу, завоевать ее западную часть, а потом и Карфаген. Но Александр умер, и империя распалась, хотя казалось, что можно удержать полмира, организовав еще один поход в Индию.
Распадается Советский Союз. Трудно сказать, насколько во всем этом есть что-то рациональное или иррациональное, но, похоже, в природе какая-то сила противится однообразию. Диктатура в масштабе страны - милое дело. Но в масштабе целого мира? Так не бывает.
Что касается еврейской истории, тут как нигде заметна неравномерность времени. Иногда оно тянется столетиями, и кажется, ничего не происходит. Кстати, обычно это столетия счастья. Иногда время начинает нестись с бешеной скоростью.
Вот прошедшие десятилетия, предшествующие нашему, были, наверное, временем самого большого «исхода» в истории цивилизации, причем даже в абсолютных цифрах, как мне кажется. Конечно, были вавилонский плен и взятие Иерусалима Титом с последующим порабощением или уничтожением в цирках: евреев было больше, однако непонятно, сколько осталось в живых. Вроде бы шесть миллионов. Но такого добровольного «исхода», наблюдаемого нами, - более миллиона человек - не было, наверное, никогда. И то, что это была самая образованная эмиграция за всю историю человечества, сомнения не вызывает.
Исход евреев из России совершенно изменил саму Россию, а следовательно, и мир. Он превратил Израиль в интеллектуальную и технологическую сверхдержаву, которой он не был ранее.
Мне однажды показывали технологическую карту Израиля, так там высокотехнологических компаний в разы больше, чем в России, так что кто из этих стран технологическая держава, сомнения не вызывает. Урок Израиля в том, что Давид и Голиаф могут меняться местами, причем во всем. Если сравнить Израиль, который на глобусе можно разглядеть лишь в лупу, и Россию, раскинувшуюся аж на одиннадцати часовых поясах, и задаться вопросом, кто из них сегодня является технологической сверхдержавой, ответ будет очевиден. И противоположен тому, какой можно было бы ожидать лет двадцать назад.
Так вот, о неравномерности времени, которая в еврейской истории особенно заметна. Исход из Египта, сорок лет по пустыне - краткое событие, а до того мы даже не знаем, сколько столетий прошло. Потом, после Исхода, время как будто останавливается снова. Семь веков от Исхода до Вавилонского пленения. От момента пленения до написания Талмуда - еще двенадцать столетий. И хотя десять колен Израилевых пропали в результате ассирийского пленения в VIII веке до н.э., оставшиеся два выжили и возвращались - изо всех пленений и изгнаний. Вообще, одним из законов сохранения я бы назвал «закон сохранения евреев», по крайней мере, в благословенные времена. Он - как закон сохранения энергии. Это особая энергия в мире, если рассматривать мистическую историю.
Сколько было нас перед разрушением Второго храма? Понятно, точную цифру сейчас никто не назовет, но что-то около шести миллионов в провинции Иудея. Народ, скажем, немалый, если сравнивать с греками, римлянами, египтянами. Кстати, в Египте, если верить Иосифу Флавию, проживало около миллиона евреев. То есть уже семь. Добавьте тех, кто был, например, в Персии в диаспоре, кто жил в Риме, - в общем, примерно десять миллионов. В Средние века евреев было меньше. Сейчас четырнадцать миллионов. И примерно столько же до Холокоста. Получается поразительная вещь: само количество евреев - величина постоянная, с точностью до флуктуации. По крайней мере, в цивилизованные эпохи это именно так! В то время как число египтян за сто лет увеличилось в сто раз, число русских увеличилось в сорок раз примерно за двести лет. А мы - мировая константа. Двадцатый век, начавшийся в 1914 году вместе с первой мировой войной, был эпохой великих перемен. То же касается последнего десятилетия прошлого века, когда распался СССР. Все это для нашей цивилизации оказалось подобным цунами, волны от которого колеблются по миру до сих пор. «Не дай мне Б-г жить в эпоху перемен», - сказали не мы, а китайцы - умные вещи говорят не только евреи. А вот последнее десятилетие стало временем релаксации, эпохой общего успокоения.
- Но вряд ли релаксацией и успокоением можно назвать то, что происходило в это десятилетие в Израиле.
- Если бы мне нужно было дать название нашей беседе, я бы назвал ее «еврейская пружина», определяя ту удивительную еврейскую энергию, о которой мы говорим. Евреи каждый раз, будучи униженными, падая, тем не менее во все времена, именно как пружина, возвращались, может быть в другой форме, другим путем, но к той же мощи.
В Советском Союзе элементарный подсчет показывал, что в Академии наук, в ведущих отделениях, таких, как физика, математика, где как-то умудрялись обходиться без антисемитизма, было процентов сорок евреев. То же - в союзах композиторов, писателей, архитекторов. Примерно сорок на шестьдесят, то есть число, близкое к половине. Примерно такое же положение было в Австрии и Германии перед приходом Гитлера.
Думаю, евреи всегда будут «горячей точкой», пока существуют христиане и мусульмане. Проблема возникает оттого, что Священное Писание состоит из двух частей. И дело даже не только в том, что девяносто процентов оного - так называемый Ветхий Завет (тоже, кстати, занятный «перевод» аббревиатуры «Танах», хоть психиатрический диагноз ставь по одному этому «переводу») посвящен истории евреев, а десять - тоже про евреев, но уже в обращении к миру. Кстати, решение о сохранении Ветхого и Нового Заветов в Писании христиан было сделано лютыми антисемитами, что не помешало им стать святыми. Но даже они при всей антипатии к народу Книги понимали, что, выброси они первую часть, Писание будет неполноценным. Есть и другое нетривиальное различие. Еврей - это тот, кто обращается ко Всевышнему напрямую. В других конфессиях к Нему обращаются через посредников. Это общение напрямую крайне важно. Евреи могли спорить с Б-гом, спрашивать Б-га. То, что евреи привыкли вопрошать Б-га, а иногда и спорить со Всевышним, - факт, засвидетельствованный в Писании. Еврей, обращающийся ко Вселенной, она же Б-г, она же Мир, - это правило. Он может обращаться через религию, науку, искусство, обращается и не боится задавать вопросы.
Ю. Магаршак
Когда в «Седьмой печати» Бергмана рыцарь задает вопросы Смерти, это кажется чем-то особо вызывающим. Момент, когда Смерть спрашивает рыцаря, скоро ли он перестанет задавать вопросы, а рыцарь отвечает, что никогда, считается классикой вызова Миру в искусстве XX века. Фокус в том, что в еврейской традиции это было всегда.
Израиль постоянно рассматривается человечеством в лупу. Он увеличен совершенно непропорционально его площади. То же и с евреями. Надо привыкнуть к тому, что нас много даже тогда, когда ты один на всех, и что самое поразительное: нас много даже там, где нас вообще нет! Поэтому Израиль, в силу того, о чем я сейчас говорил, и в результате многого другого всегда будет оставаться в центре событий.
- Опыт жизни евреев в России десятилетия, если не столетия, был печален. Черта оседлости сменялась государственным антисемитизмом. Потом несколько волн «исхода», о которых вы говорили. Конечно, хорошо, что евреи из бывшего СССР подняли технологии Израиля и Силиконовой долины. Но как вы видите их перспективы на родине, в России?
- Во-первых, как мне кажется, в России объективно ситуация сейчас намного лучше, чем принято говорить, а в некоторых вещах даже лучше, чем в Америке. Есть вещи, за которые не следует несправедливо обвинять. Приведу простой пример: антисемитские группы и антисемитские форумы в американских университетах - это абсолютно нормально, даже в таком, как Колумбийский университет в центре Нью-Йорка, казалось бы мировой цитадели еврейской мысли и капитала. Но я не могу себе представить, чтобы в Московском университете или в другом каком-то вузе, которые в недавнем прошлом были в этом вопросе далеко не нейтральны, можно было бы выступить с речью на такую тему или провести подобную дискуссию. Поэтому, мне кажется, что есть вещи, за которые следует отдавать должное, в данном случае правительству России.
Вообще же, если говорить несколько шире, то Россия только сейчас начинает понимать, что она потеряла с исходом евреев. Дело не в том, что это было «сорок процентов», о которых я говорил. Дело в том, что это было сочетание; евреи во многом были необходимой частью, неким запалом, мотором что ли. Без них блюдо не получалось полным, как плов без риса, шашлык без мяса.
Вот Гитлер думал, что он уничтожает только евреев. Но в результате уничтожил Европу и саму Германию. Посмотрите, какие усилия предпринимаются, чтобы вернуть лидирующее положение Германии в науке. Но не удается, и, по всей видимости, уже не удастся.
То же и в России. Страна, из которой евреи уходят, перестает быть сверхдержавой. Страна, в которую евреи приходят, становится сверхдержавой. Так было в истории много раз. Понимаете, разговор с Б-гом напрямую и не напрямую - важные взаимосвязанные компоненты. И колоссальная разница: в психологии, укладе жизни, познании и созидании. Во взаимодействии евреев с людьми других культур был конгломерат, основанный на тонком взаимовлиянии. Так получалось, да и сейчас получается, что в умах людей любой человек, который смеет говорить о вещах открыто, смело и бесстрашно, - еврей. Вот был этот важный конгломерат, без сомнения ключевой для развития Советского Интеллекта, и. исчез. А что осталось, пока, к сожалению, не работает.
Мой следующий тезис может показаться странным. Озвучиваю осторожно, с учетом всего нашего разговора. Я бы сказал так: спасением России сегодня во многом являются евреи. Судите сами: Россия - страна великой научной традиции, великой культуры - в прошлом. Сейчас мы видим коррупцию, крышевание, повальное нарушение всех правил жизни. Скажите, вы где-нибудь видели, чтобы в таких условиях создавалась конкурентоспособная на мировом рынке продукция? Конечно, нет, об этом смешно даже говорить, несмотря на благие намерения президента и правительства.
Но главное, что из России ушла передовая интеллектуальная сила, причем всех национальностей. Смешно, но даже русских ученых высылали по еврейской линии. Сейчас, к сожалению, в России крайне аморальная среда, и создать что-то реально конкурентоспособное будет очень трудно, потому что районных чемпионатов по технологиям не бывает.
Никому не нужен лучший автомобиль из Сыктывкара или лучший мобильник России.
Что сделала Корея? Она послала несколько сот тысяч ребят, заметьте, проиграв войну в 1950-х годах, учиться в лучшие университеты мира. И после этого, через десять лет, в Корее появляется лучшее кораблестроение мира, наконец, появляется «Самсунг»! То же самое сделала Индия, чуть раньше Япония. Сейчас это делает Китай, причем в гигантских масштабах.
А на Россию это все свалилось за так - Россия не только не оплатила, она выгоняла элиту, проклиная по-всякому. Но при этом оказалось, что русскоговорящая диаспора во всем мире составляет империю в технологиях, превосходящих технологии России на порядки. И не случайно российское правительство думает о привлечении диаспоры. Теперь моя ключевая мысль, внимание: а кто это - интеллектуальная российская диаспора? Глядя из Америки - русские, но глядя из России - конечно, евреи. На девяносто процентов это либо чистые евреи, либо наполовину. Важно понять, что я говорю не о каком-то национальном преимуществе, просто так эта диаспора исторически складывалась. И это была могучая интеллектуальная сила, и к нынешнему времени она только приумножилась. Поэтому, когда по телевидению говорят, что «надо вернуть русскую диаспору», то, конечно, прямо это можно не говорить, но надо учитывать, что эта творческая, технологическая и научная диаспора является во многом еврейской. И это должно быть абсолютно стратегическое понимание на всех уровнях. Даже если из политических соображений его не очень пропагандировать в прессе.
Сейчас Россия ведет себя в отношении евреев вполне корректно - латентный антисемитизм есть во всем мире, но, повторюсь, инспирированного государством в России, по-моему, нет.
Если Москва, осознав все это, установит особые отношения именно с Израилем, который исторически, пока в нем есть русскоговорящая диаспора, связан с Россией совершенно уникальными узами, то это мощнейший шанс поднять страну. То же самое и с американской диаспорой.
Надо все время помнить: сегодня в мире русская интеллектуальная диаспора во многом еврейская. Если России удастся создать условия для творческого и свободного взаимодействия, это может оказаться исключительно важным, быть может, даже решающим фактором для возрождения России, о котором говорят и ее премьер-министр, и президент. И которое, несомненно, нужно всем нам.
Беседу ведет Матвей Ганапольский
Поздравляем Матвея Ганапольского с вручением ему премии Федерации еврейских общин России «Человек года» в номинации «Журналистика» за серию публикаций в журнале «Лехаим» и надеемся, что, несмотря на регулярную занятость в эфире, его статьи будут и впредь одними из самых востребованных на страницах нашего журнала. Мазл тов, Матвей!
Юрий Борисович Магаршак - физик-теоретик, философ и бизнесмен, президент нью-йоркской фирмы «Math Tech Inc», работающей в сфере высоких технологий; президент Международного комитета интеллектуального сотрудничества (Нью-Йорк). Магаршак окончил Ленинградский университет. Работал в области теоретической биофизики. Был заместителем председателя Совета молодых ученых и вузов Ленинграда, вел круглые столы «Горизонты науки» в Центральном лектории, руководил секцией биофизики в Ленинградском отделении общества «Знание». В 1975 году после приезда Суслова в Ленинград на заседании обкома партии был назван самым антисоветским ученым города, после чего из заведующего лабораторией математического моделирования перешел в водолазы. В годы отказа продолжал активную научную и правозащитную деятельность. С 1988 года живет в США. Как и многие его коллеги, человек широких творческих интересов: автор более ста научных статей, множества журнальных и газетных публикаций, нескольких романов и пьес, а также более двухсот песен. Почетный профессор Университета Дубны, академик РАЕН.
- Кажется, совсем недавно мы праздновали начало нового века. И вот уже входим в год, завершающий десятилетие. На ваш взгляд, изменилось ли отношение к еврейской теме в философском смысле? Что-то сдвинулось в понимании еврейства?
- Наивность человечества поразительна. Когда распался Советский Союз, крупнейший американский философ Фукуяма опубликовал статью под названием «Конец истории». Там, в частности, он писал о том, чему мы являемся свидетелями: это не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории. Это просто конец истории, завершение идеологической революции человечества, универсализация либеральной формы демократии как окончательной формы правления.
Поразительно, что прошло совсем немного времени, по историческим меркам - миг. И слова эти сегодня, после нападения на «World Trade Center», башни-близнецы, своего рода Вавилонскую башню, кажутся просто смешными.
Уничтожение американских башен действительно напоминает библейское предание о Вавилонской башне. Кстати, эта история трактуется так: наказана была человеческая гордыня. Но, простите, в предании прямо говорится, Б-г не хотел, чтобы был один язык. Потому что Б-г - это Б-г разнообразия. Как только мы видим, что в истории начинает доминировать кто-то один, каким-то чудесным образом это немедленно уничтожается, причем с поразительной быстротой. Что стоило, к примеру, Александру Македонскому вернуться в Европу, завоевать ее западную часть, а потом и Карфаген. Но Александр умер, и империя распалась, хотя казалось, что можно удержать полмира, организовав еще один поход в Индию.
Распадается Советский Союз. Трудно сказать, насколько во всем этом есть что-то рациональное или иррациональное, но, похоже, в природе какая-то сила противится однообразию. Диктатура в масштабе страны - милое дело. Но в масштабе целого мира? Так не бывает.
Что касается еврейской истории, тут как нигде заметна неравномерность времени. Иногда оно тянется столетиями, и кажется, ничего не происходит. Кстати, обычно это столетия счастья. Иногда время начинает нестись с бешеной скоростью.
Вот прошедшие десятилетия, предшествующие нашему, были, наверное, временем самого большого «исхода» в истории цивилизации, причем даже в абсолютных цифрах, как мне кажется. Конечно, были вавилонский плен и взятие Иерусалима Титом с последующим порабощением или уничтожением в цирках: евреев было больше, однако непонятно, сколько осталось в живых. Вроде бы шесть миллионов. Но такого добровольного «исхода», наблюдаемого нами, - более миллиона человек - не было, наверное, никогда. И то, что это была самая образованная эмиграция за всю историю человечества, сомнения не вызывает.
Исход евреев из России совершенно изменил саму Россию, а следовательно, и мир. Он превратил Израиль в интеллектуальную и технологическую сверхдержаву, которой он не был ранее.
Мне однажды показывали технологическую карту Израиля, так там высокотехнологических компаний в разы больше, чем в России, так что кто из этих стран технологическая держава, сомнения не вызывает. Урок Израиля в том, что Давид и Голиаф могут меняться местами, причем во всем. Если сравнить Израиль, который на глобусе можно разглядеть лишь в лупу, и Россию, раскинувшуюся аж на одиннадцати часовых поясах, и задаться вопросом, кто из них сегодня является технологической сверхдержавой, ответ будет очевиден. И противоположен тому, какой можно было бы ожидать лет двадцать назад.
Так вот, о неравномерности времени, которая в еврейской истории особенно заметна. Исход из Египта, сорок лет по пустыне - краткое событие, а до того мы даже не знаем, сколько столетий прошло. Потом, после Исхода, время как будто останавливается снова. Семь веков от Исхода до Вавилонского пленения. От момента пленения до написания Талмуда - еще двенадцать столетий. И хотя десять колен Израилевых пропали в результате ассирийского пленения в VIII веке до н.э., оставшиеся два выжили и возвращались - изо всех пленений и изгнаний. Вообще, одним из законов сохранения я бы назвал «закон сохранения евреев», по крайней мере, в благословенные времена. Он - как закон сохранения энергии. Это особая энергия в мире, если рассматривать мистическую историю.
Сколько было нас перед разрушением Второго храма? Понятно, точную цифру сейчас никто не назовет, но что-то около шести миллионов в провинции Иудея. Народ, скажем, немалый, если сравнивать с греками, римлянами, египтянами. Кстати, в Египте, если верить Иосифу Флавию, проживало около миллиона евреев. То есть уже семь. Добавьте тех, кто был, например, в Персии в диаспоре, кто жил в Риме, - в общем, примерно десять миллионов. В Средние века евреев было меньше. Сейчас четырнадцать миллионов. И примерно столько же до Холокоста. Получается поразительная вещь: само количество евреев - величина постоянная, с точностью до флуктуации. По крайней мере, в цивилизованные эпохи это именно так! В то время как число египтян за сто лет увеличилось в сто раз, число русских увеличилось в сорок раз примерно за двести лет. А мы - мировая константа. Двадцатый век, начавшийся в 1914 году вместе с первой мировой войной, был эпохой великих перемен. То же касается последнего десятилетия прошлого века, когда распался СССР. Все это для нашей цивилизации оказалось подобным цунами, волны от которого колеблются по миру до сих пор. «Не дай мне Б-г жить в эпоху перемен», - сказали не мы, а китайцы - умные вещи говорят не только евреи. А вот последнее десятилетие стало временем релаксации, эпохой общего успокоения.
- Но вряд ли релаксацией и успокоением можно назвать то, что происходило в это десятилетие в Израиле.
- Если бы мне нужно было дать название нашей беседе, я бы назвал ее «еврейская пружина», определяя ту удивительную еврейскую энергию, о которой мы говорим. Евреи каждый раз, будучи униженными, падая, тем не менее во все времена, именно как пружина, возвращались, может быть в другой форме, другим путем, но к той же мощи.
В Советском Союзе элементарный подсчет показывал, что в Академии наук, в ведущих отделениях, таких, как физика, математика, где как-то умудрялись обходиться без антисемитизма, было процентов сорок евреев. То же - в союзах композиторов, писателей, архитекторов. Примерно сорок на шестьдесят, то есть число, близкое к половине. Примерно такое же положение было в Австрии и Германии перед приходом Гитлера.
Думаю, евреи всегда будут «горячей точкой», пока существуют христиане и мусульмане. Проблема возникает оттого, что Священное Писание состоит из двух частей. И дело даже не только в том, что девяносто процентов оного - так называемый Ветхий Завет (тоже, кстати, занятный «перевод» аббревиатуры «Танах», хоть психиатрический диагноз ставь по одному этому «переводу») посвящен истории евреев, а десять - тоже про евреев, но уже в обращении к миру. Кстати, решение о сохранении Ветхого и Нового Заветов в Писании христиан было сделано лютыми антисемитами, что не помешало им стать святыми. Но даже они при всей антипатии к народу Книги понимали, что, выброси они первую часть, Писание будет неполноценным. Есть и другое нетривиальное различие. Еврей - это тот, кто обращается ко Всевышнему напрямую. В других конфессиях к Нему обращаются через посредников. Это общение напрямую крайне важно. Евреи могли спорить с Б-гом, спрашивать Б-га. То, что евреи привыкли вопрошать Б-га, а иногда и спорить со Всевышним, - факт, засвидетельствованный в Писании. Еврей, обращающийся ко Вселенной, она же Б-г, она же Мир, - это правило. Он может обращаться через религию, науку, искусство, обращается и не боится задавать вопросы.
Ю. Магаршак
Когда в «Седьмой печати» Бергмана рыцарь задает вопросы Смерти, это кажется чем-то особо вызывающим. Момент, когда Смерть спрашивает рыцаря, скоро ли он перестанет задавать вопросы, а рыцарь отвечает, что никогда, считается классикой вызова Миру в искусстве XX века. Фокус в том, что в еврейской традиции это было всегда.
Израиль постоянно рассматривается человечеством в лупу. Он увеличен совершенно непропорционально его площади. То же и с евреями. Надо привыкнуть к тому, что нас много даже тогда, когда ты один на всех, и что самое поразительное: нас много даже там, где нас вообще нет! Поэтому Израиль, в силу того, о чем я сейчас говорил, и в результате многого другого всегда будет оставаться в центре событий.
- Опыт жизни евреев в России десятилетия, если не столетия, был печален. Черта оседлости сменялась государственным антисемитизмом. Потом несколько волн «исхода», о которых вы говорили. Конечно, хорошо, что евреи из бывшего СССР подняли технологии Израиля и Силиконовой долины. Но как вы видите их перспективы на родине, в России?
- Во-первых, как мне кажется, в России объективно ситуация сейчас намного лучше, чем принято говорить, а в некоторых вещах даже лучше, чем в Америке. Есть вещи, за которые не следует несправедливо обвинять. Приведу простой пример: антисемитские группы и антисемитские форумы в американских университетах - это абсолютно нормально, даже в таком, как Колумбийский университет в центре Нью-Йорка, казалось бы мировой цитадели еврейской мысли и капитала. Но я не могу себе представить, чтобы в Московском университете или в другом каком-то вузе, которые в недавнем прошлом были в этом вопросе далеко не нейтральны, можно было бы выступить с речью на такую тему или провести подобную дискуссию. Поэтому, мне кажется, что есть вещи, за которые следует отдавать должное, в данном случае правительству России.
Вообще же, если говорить несколько шире, то Россия только сейчас начинает понимать, что она потеряла с исходом евреев. Дело не в том, что это было «сорок процентов», о которых я говорил. Дело в том, что это было сочетание; евреи во многом были необходимой частью, неким запалом, мотором что ли. Без них блюдо не получалось полным, как плов без риса, шашлык без мяса.
Вот Гитлер думал, что он уничтожает только евреев. Но в результате уничтожил Европу и саму Германию. Посмотрите, какие усилия предпринимаются, чтобы вернуть лидирующее положение Германии в науке. Но не удается, и, по всей видимости, уже не удастся.
То же и в России. Страна, из которой евреи уходят, перестает быть сверхдержавой. Страна, в которую евреи приходят, становится сверхдержавой. Так было в истории много раз. Понимаете, разговор с Б-гом напрямую и не напрямую - важные взаимосвязанные компоненты. И колоссальная разница: в психологии, укладе жизни, познании и созидании. Во взаимодействии евреев с людьми других культур был конгломерат, основанный на тонком взаимовлиянии. Так получалось, да и сейчас получается, что в умах людей любой человек, который смеет говорить о вещах открыто, смело и бесстрашно, - еврей. Вот был этот важный конгломерат, без сомнения ключевой для развития Советского Интеллекта, и. исчез. А что осталось, пока, к сожалению, не работает.
Мой следующий тезис может показаться странным. Озвучиваю осторожно, с учетом всего нашего разговора. Я бы сказал так: спасением России сегодня во многом являются евреи. Судите сами: Россия - страна великой научной традиции, великой культуры - в прошлом. Сейчас мы видим коррупцию, крышевание, повальное нарушение всех правил жизни. Скажите, вы где-нибудь видели, чтобы в таких условиях создавалась конкурентоспособная на мировом рынке продукция? Конечно, нет, об этом смешно даже говорить, несмотря на благие намерения президента и правительства.
Но главное, что из России ушла передовая интеллектуальная сила, причем всех национальностей. Смешно, но даже русских ученых высылали по еврейской линии. Сейчас, к сожалению, в России крайне аморальная среда, и создать что-то реально конкурентоспособное будет очень трудно, потому что районных чемпионатов по технологиям не бывает.
Никому не нужен лучший автомобиль из Сыктывкара или лучший мобильник России.
Что сделала Корея? Она послала несколько сот тысяч ребят, заметьте, проиграв войну в 1950-х годах, учиться в лучшие университеты мира. И после этого, через десять лет, в Корее появляется лучшее кораблестроение мира, наконец, появляется «Самсунг»! То же самое сделала Индия, чуть раньше Япония. Сейчас это делает Китай, причем в гигантских масштабах.
А на Россию это все свалилось за так - Россия не только не оплатила, она выгоняла элиту, проклиная по-всякому. Но при этом оказалось, что русскоговорящая диаспора во всем мире составляет империю в технологиях, превосходящих технологии России на порядки. И не случайно российское правительство думает о привлечении диаспоры. Теперь моя ключевая мысль, внимание: а кто это - интеллектуальная российская диаспора? Глядя из Америки - русские, но глядя из России - конечно, евреи. На девяносто процентов это либо чистые евреи, либо наполовину. Важно понять, что я говорю не о каком-то национальном преимуществе, просто так эта диаспора исторически складывалась. И это была могучая интеллектуальная сила, и к нынешнему времени она только приумножилась. Поэтому, когда по телевидению говорят, что «надо вернуть русскую диаспору», то, конечно, прямо это можно не говорить, но надо учитывать, что эта творческая, технологическая и научная диаспора является во многом еврейской. И это должно быть абсолютно стратегическое понимание на всех уровнях. Даже если из политических соображений его не очень пропагандировать в прессе.
Сейчас Россия ведет себя в отношении евреев вполне корректно - латентный антисемитизм есть во всем мире, но, повторюсь, инспирированного государством в России, по-моему, нет.
Если Москва, осознав все это, установит особые отношения именно с Израилем, который исторически, пока в нем есть русскоговорящая диаспора, связан с Россией совершенно уникальными узами, то это мощнейший шанс поднять страну. То же самое и с американской диаспорой.
Надо все время помнить: сегодня в мире русская интеллектуальная диаспора во многом еврейская. Если России удастся создать условия для творческого и свободного взаимодействия, это может оказаться исключительно важным, быть может, даже решающим фактором для возрождения России, о котором говорят и ее премьер-министр, и президент. И которое, несомненно, нужно всем нам.
пятница, 12 февраля 2010 г.
НОВАЯ КНИГА НИНЫ КРАСНОВОЙ ПОПАЛА В РУБРИКУ EX LIBRIS-а "ПЯТЬ КНИГ НЕДЕЛИ"
Зав. отделом подписки "Независимой газеты" Галина Булгакова
с книгой Нины Красновой "В небесной сфере"
и с номером "Независимой газеты" за 11 февраля 2010 г., № 27, где в Еx libris-e, № 5, напечатана информация
о книге Нины Красновой "В небесной сфере" под рубрикой "Пять книг недели" .
Редакция "Независимой газеты", 12 февраля 2010 г. Фото Нины Красновой
Поэт Евгений Лесин, ответственный редактор НГ Ex libris-а
выступает в художественной галерее "Кентавр", на вернисаже художника
Александра Трифонова, май 2003 г. Фото Сергея Белянина
Нина Краснова с "Независимой газетой" за 11 февраля 2010 г.,
открытой на 1-й странице (полосе) Ex libris-а, где напечатана информация
о книге Нины Красновой "В небесной сфере" под рубрикой "Пять книг недели".
ЦДЛ, 12 февраля 2010 г. Фото Сергея Ючковского
Фотограф Сергей Ючковский и поэтесса Нина Краснова с "Независимой газетой",
открытой на 1-й странице (полосе) Ex libris-а с информацией о книге Нины Красновой
"В небесной сфере". ЦДЛ. 12 февраля 2010 г.
12.02.2010 (Запись с 12 на 13.02.2010)
НОВАЯ КНИГА НИНЫ КРАСНОВОЙ ПОПАЛА В РУБРИКУ EX LIBRIS-а "ПЯТЬ КНИГ НЕДЕЛИ"
Самая большая радость для поэта и писателя - это, конечно, публикация его произведений в периодической печати и выход книги с этими его произведениями в свет... разумеется, после написания этих самых произведений и книги, потому что без написания всего этого какая может быть публикация? её и с написанием-то, то есть после написания может не быть, а без написания или до написания - и подавно. А уж после написания и публикации произведений и выхода книги с этими произведениями в свет самая большая радость для поэта и писателя - это, конечно, отзыв о твоих произведениях и о твоей книге с этими произведениями... и лучше всего отзыв не просто в устной речи, а в периодической печати... и лучше всего - хвалебный, а не ругательный отзыв.
Вот такую радость я и испытала сегодня... когда мне позвонила утром зав. подпиской "Независимой газеты", моя подруга Галина Булгакова, которая до этого была зав. библиотекой "Независимой газеты", которой она была еще до того, как стала моей подругой, а потом уже и после того, как стала моей подругой, а до того, как она стала моей подругой, она была моей хорошей знакомой и приятельницей, которая давала мне номера Ex Libris-a "Независимой газеты", несмотря на то, что я не была подписчицей этой газеты, чтобы я всё время читала все номера Ex libris-a и все статьи Жени Лесина там, и не только Жени Лесина, но и всех его и моих коллег, потому она, собственно, и стала моей хорошей знакомой, приятельницей, а потом и подругой, что она давала мне номера Ex libris-a со статьями Жени Лесина и его коллег... а когда там появлялись мои материалы, она давала мне много экземпляров газеты, чтобы я могла отвезти ее и в Рязань, сразу в четыре библиотеки, в областную им. Горького, городскую им. Есенина, и в начную областную библиотеку, и еще в школьную районную библиотеку пос. Солотча, и еще в литературный музей Рязани, поскольку я куратор этого музея, и чтобы я могла раздарить ее своим знакомым и друзьям... А я в качестве обмена с Галей Булгаковой культурными ценностями приносила ей номера журнала "Наша улица", который сейчас существует только в электронном варианте в Интернете, а раньше существовал еще и в бумажном варианте. И свои книги я ей дарила, и не только свои. И мы обмывали всё это чаем с шоколадками и конфетками, сидя в зале библиотеки между стеллажами и шкафами, в отсеке из шкафов и стеллажей, прячась за ними и за развалами и стопами газет, как в изолированной комнатке. И делились своими новостями.
Галя - мой светлый вестник. Она всегда только хорошие новости и вести мне сообщает.
И вот позвонила она мне утром домой и сказала:
- Нина!..
И только она сказала мне: "Нина!" - как я тут же и догадалась, что она собирается сказать мне: что в Ex libris-e появился анонс о моей книге "В небесной сфере", которую я на днях отнесла и передала Жене Лесину прямо из рук в руки.
- В Ex libris-e появилась заметочка о твоей книге "В небесной сфере"...
- Галя, ты - мой светлый вестник... Всегда только светлые новости и вести мне сообщаешь...
Вот тогда-то я и испытала радость, которая для поэта и писателя - самая большая после написания книги и после выхода этой книги в свет. То есть сначала я испытала эту самую большую радость, когда Галя Булгакова позвонила и сообщила мне такую радость (светлую весть), а потом я испытала эту радость, когда уже приехала в "Независимую газет" и получила от Гали из рук в руки эту газету, номер Ex libris-a c заметкой (конечно же, Лесина Жени?) о моей книге "В небесной сфере", которая там помещена под рубрикой "Пять книг недели", то есть пять лучших (а не худших) книг недели. То есть заметка, значит, получается хвалебная. а не ругательная. И помещена она с обложкой моей книги, под ней. А на обложке - моё цветное фото, где я сижу в голубовато-синеватом, синевато-голубоватом джинсовом костюме и в беловато-розоватой, розовато-беловатой панаме с широкими полями, как с нимбом на голове, на фоне дома Пастернака в Переделкине. (То есть на обложке моей книги - точно такое же фото, как на фотозаставке моего Живого Журнала.)
...Вот эта заметка о моей книге, слово в слово:
Нина Краснова.
В небесной сфере:
Стихотворения, эссе.
- М.: Книжный сад, 2010. -
384 с.
ISBN 5-85676-129-4
_
В сборник московской поэтессы Нины Красновой, выпущенный в преддверии её юбилея, вошли стихотворения и эссе последних лет. В свое время Краснова училась в Литинституте у поэта-песенника Евгения Долматовского, что, очевидно, повлияло на ее творчество, в котором сильно частушечное начало: "Маросейка, Маросейка!/ Ты мою тоску рассей-ка!/ Дождик, дождик! Мороси!/ Смой тоску мою. Мерси". Хотя есть и "просто" стихи, в том числе лирика - любовная и пейзажная: "Белое поле, белое небо.../ Кабы не путник, что полем бредет,/ Можно было принять вполне бы/ Поле за небо - и наоборот..." Эссе посвящены Сергею Есенину, Николаю Гумилеву, Максимилиану Волошину, Юрию Кувалдину и другим литераторам, в том числе самой Нине Красновой.
ВОТ РАДОСТЬ ТАК РАДОСТЬ! Прямо накануне восточногороскопического Нового года Тигра, который считается моим годом, потому что я - Тигр.
СПАСИБО ЖЕНЕ ЛЕСИНУ, который подарил мне эту радость! СПАСИБО ГАЛЕ БУЛГАКОВОЙ! И СПАСИБО "НЕЗАВИСИМОЙ ГАЗЕТЕ"! И, разумеется, тому, кому я обязана выходом в свет моей книги, без чего никакой заметки о ней в "Независимой газете" не было бы (если нет книги какая заметка может быть о ней?). То есть СПАСИБО "КНИЖНОМУ САДУ" и его директору - писателю ЮРИЮ КУВАЛДИНУ, и его сыну - художнику АЛЕКСАНДРУ ТРИФОНОВУ(оформителю моей "Небесной сферы")!
P. S.
А где был Женя Лесин, когда я - 12 февраля, в пятницу - приехала в "Независимую газету" за газетой с заметкой Жени Лесина о моей книге? Его в редакции не было. Потому что по пятницам он в редакции не бывает. Поэтому Галю я сфотографировала для новой страницы своего Живого Журнала, а Женю - нет. Я подарила ей свою книгу "В небесной сфере" и прямо с нею и сфотографировала ее, и еще с новым номером "Независимой газеты". А Жене я подарила эту книгу еще раньше, несколько дней назад, но не сфотографировала его с ней, потому что она была в пакете. А без нее как бы он мог написать о ней, если он в глаза ее не видел и в руках не держал? Он, правда, такой профессионал и мастер своего дела, что и без книги может написать о ней (как некоторые вундеркинды, которые могут не прочитать какую-то книгу, но скзать о ней: я ее не читал, но я о ней скажу). Но все же лучше, если она у него есть, чем если ее у него нет. Правда, это не к каждой книге и не каждого автора относится. Есть книги, которые если у тебя есть, то это как раз не лучше, а хуже, чем если их у тебя их нет. Но к моим книгам это не относится, по крайней мере, если я дарю их Жене Лесину, а не кому-то еще, как не относится это и к книгам самого Жени Лесина, если он дарит их мне.
...Поскольку я не увиделась с Женей Лесиным 12 февраля в редакции "Независимой газеты" и не сфотографировала его, как Галю, с новым номером "Независимой газеты" и с моей книгой (если его не было, как я могла его сфотографировать?), то я решила дать в своем Живом Журнале одну его старую фотографию. Но, чтобы читатели, которые будут читать ту страницу моего ЖЖ, которую я сейчас пишу, не подумали, что на этой фотографии Женя Лесин 12 февраля 2010 года перед микрофоном читает мне свои стихи в редакции "Независимой газеты" или свою заметку о моей книге "В небесной сфере", я поясняю, что он там выступает в галерее "Кентавр" на вернисаже художника Александра Трифонова и на вечере журнала "Наша улица" и на презентации "черной серии" книг пяти авторов "Нашей улицы" и "Книжного сада", в том числе и моей книги "Цветы запоздаллые", и не 12 февраля 2010 года, а в мае 2003 года, а в то время, когда я сейчас пишу о нем, он скорее всего нигде не выступает, а лежит дома на диване и читает книгу... может быть, даже мою... а может быть, и не мою, а чью-то еще, о которой он собирается писать новую заметку для Экслибриса. В новом номере НГ он, кстати сказать, говорит, то есть пишет, что когда он лежит на диване и читает книгу, он работает: "Когда я лежу на диване и читаю книгу - я работаю. Читать книги - наша работа. Что с того, что нам нравится наша работа? Работа и должна нравиться".
...Из редакции "Независимой газеты" я поехала в ЦДЛ, в бухгалтерию, договариваться с бухгалтерами об аренде Большого зала ЦДЛ для моего вечера 22 марта... и для презентации своей книги "В небесной сфере" тоже 22 марта, там же, в Большом зале ЦДЛ... и уже только в ЦДЛе вспомнила, что я не сфотографировалась с новым номером "Независимой газеты", с Экслибрисом, в редакции "Независимой газеты", для новой страницы своего ЖЖ, забыла на радостях, да и спешила в ЦДЛ, боялась, что бухгалтерия закроется и бухгалтера уйдут домой. И тогда я сфотографировалась с ней уже в ЦДЛе, а заодно и с фотографом Сергеем Ючковским, который на мое счастье оказался там около меня, так сказать - у меня под рукой, и сфотографировал меня.
Нина КРАСНОВА
Подписаться на:
Сообщения (Atom)