Но даже они при всей антипатии к народу Книги понимали, что, выброси они первую часть,

ЕВРЕИ И ДЕСЯТИЛЕТИЕ
Беседу ведет Матвей Ганапольский
Поздравляем Матвея Ганапольского с вручением ему премии Федерации еврейских общин России «Человек года» в номинации «Журналистика» за серию публикаций в журнале «Лехаим» и надеемся, что, несмотря на регулярную занятость в эфире, его статьи будут и впредь одними из самых востребованных на страницах нашего журнала. Мазл тов, Матвей!
Юрий Борисович Магаршак - физик-тео­ретик, философ и бизнесмен, президент нью-йоркской фирмы «Math Tech Inc», работающей в сфере высоких технологий; президент Международного комитета интеллектуального сотрудничества (Нью-Йорк). Магаршак окончил Ленинградский университет. Работал в области теоретической биофизики. Был заместителем председателя Совета молодых ученых и вузов Ленинграда, вел круглые столы «Горизонты науки» в Центральном лектории, руководил секцией биофизики в Ленинградском отделении общества «Знание». В 1975 году после приезда Суслова в Ленинград на заседании обкома партии был назван самым антисоветским ученым города, после чего из заведующего лабораторией математического моделирования перешел в водолазы. В годы отказа продолжал активную научную и правозащитную деятельность. С 1988 года живет в США. Как и многие его коллеги, человек широких творческих интересов: автор более ста научных статей, множества журнальных и газетных публикаций, нескольких романов и пьес, а также более двухсот песен. Почетный профессор Университета Дубны, академик РАЕН.
- Кажется, совсем недавно мы праздновали начало нового века. И вот уже входим в год, завершающий десятилетие. На ваш взгляд, изменилось ли отношение к еврейской теме в философском смысле? Что-то сдвинулось в понимании еврейства?
- Наивность человечества поразительна. Когда распался Советский Союз, крупнейший американский философ Фукуяма опубликовал статью под названием «Конец истории». Там, в частности, он писал о том, чему мы являемся свидетелями: это не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории. Это просто конец истории, завершение идеологической революции человечества, универсализация либеральной формы демократии как окончательной формы правления.
Поразительно, что прошло совсем немного времени, по историческим меркам - миг. И слова эти сегодня, после нападения на «World Trade Center», башни-близнецы, своего рода Вавилонскую башню, кажутся просто смешными.
Уничтожение американских башен действительно напоминает библейское предание о Вавилонской башне. Кстати, эта история трактуется так: наказана была человеческая гордыня. Но, простите, в предании прямо говорится, Б-г не хотел, чтобы был один язык. Потому что Б-г - это Б-г разнообразия. Как только мы видим, что в истории начинает доминировать кто-то один, каким-то чудесным образом это немедленно уничтожается, причем с поразительной быстротой. Что стоило, к примеру, Александру Македонскому вернуться в Европу, завоевать ее западную часть, а потом и Карфаген. Но Александр умер, и империя распалась, хотя казалось, что можно удержать полмира, организовав еще один поход в Индию.
Распадается Советский Союз. Трудно сказать, насколько во всем этом есть что-то рациональное или иррациональное, но, похоже, в природе какая-то сила противится однообразию. Диктатура в масштабе страны - милое дело. Но в масштабе целого мира? Так не бывает.
Что касается еврейской истории, тут как нигде заметна неравномерность времени. Иногда оно тянется столетиями, и кажется, ничего не происходит. Кстати, обычно это столетия счастья. Иногда время начинает нестись с бешеной скоростью.
Вот прошедшие десятилетия, предшествующие нашему, были, наверное, временем самого большого «исхода» в истории цивилизации, причем даже в абсолютных цифрах, как мне кажется. Конечно, были вавилонский плен и взятие Иерусалима Титом с последующим порабощением или уничтожением в цирках: евреев было больше, однако непонятно, сколько осталось в живых. Вроде бы шесть миллионов. Но такого добровольного «исхода», наблюдаемого нами, - более миллиона человек - не было, наверное, никогда. И то, что это была самая образованная эмиграция за всю историю человечества, сомнения не вызывает.
Исход евреев из России совершенно изменил саму Россию, а следовательно, и мир. Он превратил Израиль в интеллектуальную и технологическую сверхдержаву, которой он не был ранее.
Мне однажды показывали технологическую карту Израиля, так там высокотехнологических компаний в разы больше, чем в России, так что кто из этих стран технологическая держава, сомнения не вызывает. Урок Израиля в том, что Давид и Голиаф могут меняться местами, причем во всем. Если сравнить Израиль, который на глобусе можно разглядеть лишь в лупу, и Россию, раскинувшуюся аж на одиннадцати часовых поясах, и задаться вопросом, кто из них сегодня является технологической сверхдержавой, ответ будет очевиден. И противоположен тому, какой можно было бы ожидать лет двадцать назад.
Так вот, о неравномерности времени, которая в еврейской истории особенно заметна. Исход из Египта, сорок лет по пустыне - краткое событие, а до того мы даже не знаем, сколько столетий прошло. Потом, после Исхода, время как будто останавливается снова. Семь веков от Исхода до Вавилонского пленения. От момента пленения до написания Талмуда - еще двенадцать столетий. И хотя десять колен Израилевых пропали в результате ассирийского пленения в VIII веке до н.э., оставшиеся два выжили и возвращались - изо всех пленений и изгнаний. Вообще, одним из законов сохранения я бы назвал «закон сохранения евреев», по крайней мере, в благословенные времена. Он - как закон сохранения энергии. Это особая энергия в мире, если рассматривать мистическую историю.
Сколько было нас перед разрушением Второго храма? Понятно, точную цифру сейчас никто не назовет, но что-то около шести миллионов в провинции Иудея. Народ, скажем, немалый, если сравнивать с греками, римлянами, египтянами. Кстати, в Египте, если верить Иосифу Флавию, проживало около миллиона евреев. То есть уже семь. Добавьте тех, кто был, например, в Персии в диаспоре, кто жил в Риме, - в общем, примерно десять миллионов. В Средние века евреев было меньше. Сейчас четырнадцать миллионов. И примерно столько же до Холокоста. Получается поразительная вещь: само количество евреев - величина постоянная, с точностью до флуктуации. По крайней мере, в цивилизованные эпохи это именно так! В то время как число египтян за сто лет увеличилось в сто раз, число русских увеличилось в сорок раз примерно за двести лет. А мы - мировая константа. Двадцатый век, начавшийся в 1914 году вместе с первой мировой войной, был эпохой великих перемен. То же касается последнего десятилетия прошлого века, когда распался СССР. Все это для нашей цивилизации оказалось подобным цунами, волны от которого колеблются по миру до сих пор. «Не дай мне Б-г жить в эпоху перемен», - сказали не мы, а китайцы - умные вещи говорят не только евреи. А вот последнее десятилетие стало временем релаксации, эпохой общего успокоения.
- Но вряд ли релаксацией и успокоением можно назвать то, что происходило в это десятилетие в Израиле.
- Если бы мне нужно было дать название нашей беседе, я бы назвал ее «еврейская пружина», определяя ту удивительную еврейскую энергию, о которой мы говорим. Евреи каждый раз, будучи униженными, падая, тем не менее во все времена, именно как пружина, возвращались, может быть в другой форме, другим путем, но к той же мощи.
В Советском Союзе элементарный подсчет показывал, что в Академии наук, в ведущих отделениях, таких, как физика, математика, где как-то умудрялись обходиться без антисемитизма, было процентов сорок евреев. То же - в союзах композиторов, писателей, архитекторов. Примерно сорок на шестьдесят, то есть число, близкое к половине. Примерно такое же положение было в Австрии и Германии перед приходом Гитлера.
Думаю, евреи всегда будут «горячей точкой», пока существуют христиане и мусульмане. Проблема возникает оттого, что Священное Писание состоит из двух частей. И дело даже не только в том, что девяносто процентов оного - так называемый Ветхий Завет (тоже, кстати, занятный «перевод» аббревиатуры «Танах», хоть психиатрический диагноз ставь по одному этому «переводу») посвящен истории евреев, а десять - тоже про евреев, но уже в обращении к миру. Кстати, решение о сохранении Ветхого и Нового Заветов в Писании христиан было сделано лютыми антисемитами, что не помешало им стать святыми. Но даже они при всей антипатии к народу Книги понимали, что, выброси они первую часть, Писание будет неполноценным. Есть и другое нетривиальное различие. Еврей - это тот, кто обращается ко Всевышнему напрямую. В других конфессиях к Нему обращаются через посредников. Это общение напрямую крайне важно. Евреи могли спорить с Б-гом, спрашивать Б-га. То, что евреи привыкли вопрошать Б-га, а иногда и спорить со Всевышним, - факт, засвидетельствованный в Писании. Еврей, обращающийся ко Вселенной, она же Б-г, она же Мир, - это правило. Он может обращаться через религию, науку, искусство, обращается и не боится задавать вопросы.
Ю. Магаршак
Когда в «Седьмой печати» Бергмана рыцарь задает вопросы Смерти, это кажется чем-то особо вызывающим. Момент, когда Смерть спрашивает рыцаря, скоро ли он перестанет задавать вопросы, а рыцарь отвечает, что никогда, считается классикой вызова Миру в искусстве XX века. Фокус в том, что в еврейской традиции это было всегда.
Израиль постоянно рассматривается человечеством в лупу. Он увеличен совершенно непропорционально его площади. То же и с евреями. Надо привыкнуть к тому, что нас много даже тогда, когда ты один на всех, и что самое поразительное: нас много даже там, где нас вообще нет! Поэтому Израиль, в силу того, о чем я сейчас говорил, и в результате многого другого всегда будет оставаться в центре событий.
- Опыт жизни евреев в России десятилетия, если не столетия, был печален. Черта оседлости сменялась государственным антисемитизмом. Потом несколько волн «исхода», о которых вы говорили. Конечно, хорошо, что евреи из бывшего СССР подняли технологии Израиля и Силиконовой долины. Но как вы видите их перспективы на родине, в России?
- Во-первых, как мне кажется, в России объективно ситуация сейчас намного лучше, чем принято говорить, а в некоторых вещах даже лучше, чем в Америке. Есть вещи, за которые не следует несправедливо обвинять. Приведу простой пример: антисемитские группы и антисемитские форумы в американских университетах - это абсолютно нормально, даже в таком, как Колумбийский университет в центре Нью-Йорка, казалось бы мировой цитадели еврейской мысли и капитала. Но я не могу себе представить, чтобы в Московском университете или в другом каком-то вузе, которые в недавнем прошлом были в этом вопросе далеко не нейтральны, можно было бы выступить с речью на такую тему или провести подобную дискуссию. Поэтому, мне кажется, что есть вещи, за которые следует отдавать должное, в данном случае правительству России.
Вообще же, если говорить несколько шире, то Россия только сейчас начинает понимать, что она потеряла с исходом евреев. Дело не в том, что это было «сорок процентов», о которых я говорил. Дело в том, что это было сочетание; евреи во многом были необходимой частью, неким запалом, мотором что ли. Без них блюдо не получалось полным, как плов без риса, шашлык без мяса.
Вот Гитлер думал, что он уничтожает только евреев. Но в результате уничтожил Европу и саму Германию. Посмотрите, какие усилия предпринимаются, чтобы вернуть лидирующее положение Германии в науке. Но не удается, и, по всей видимости, уже не удастся.
То же и в России. Страна, из которой евреи уходят, перестает быть сверхдержавой. Страна, в которую евреи приходят, становится сверхдержавой. Так было в истории много раз. Понимаете, разговор с Б-гом напрямую и не напрямую - важные взаимосвязанные компоненты. И колоссальная разница: в психологии, укладе жизни, познании и созидании. Во взаимодействии евреев с людьми других культур был конгломерат, основанный на тонком взаимовлиянии. Так получалось, да и сейчас получается, что в умах людей любой человек, который смеет говорить о вещах открыто, смело и бесстрашно, - еврей. Вот был этот важный конгломерат, без сомнения ключевой для развития Советского Интеллекта, и. исчез. А что осталось, пока, к сожалению, не работает.
Мой следующий тезис может показаться странным. Озвучиваю осторожно, с учетом всего нашего разговора. Я бы сказал так: спасением России сегодня во многом являются евреи. Судите сами: Россия - страна великой научной традиции, великой культуры - в прошлом. Сейчас мы видим коррупцию, крышевание, повальное нарушение всех правил жизни. Скажите, вы где-нибудь видели, чтобы в таких условиях создавалась конкурентоспособная на мировом рынке продукция? Конечно, нет, об этом смешно даже говорить, несмотря на благие намерения президента и правительства.
Но главное, что из России ушла передовая интеллектуальная сила, причем всех национальностей. Смешно, но даже русских ученых высылали по еврейской линии. Сейчас, к сожалению, в России крайне аморальная среда, и создать что-то реально конкурентоспособное будет очень трудно, потому что районных чемпионатов по технологиям не бывает.
Никому не нужен лучший автомобиль из Сыктывкара или лучший мобильник России.
Что сделала Корея? Она послала несколько сот тысяч ребят, заметьте, проиграв войну в 1950-х годах, учиться в лучшие университеты мира. И после этого, через десять лет, в Корее появляется лучшее кораблестроение мира, наконец, появляется «Самсунг»! То же самое сделала Индия, чуть раньше Япония. Сейчас это делает Китай, причем в гигантских масштабах.
А на Россию это все свалилось за так - Россия не только не оплатила, она выгоняла элиту, проклиная по-всякому. Но при этом оказалось, что русскоговорящая диаспора во всем мире составляет империю в технологиях, превосходящих технологии России на порядки. И не случайно российское правительство думает о привлечении диаспоры. Теперь моя ключевая мысль, внимание: а кто это - интеллектуальная российская диаспора? Глядя из Америки - русские, но глядя из России - конечно, евреи. На девяносто процентов это либо чистые евреи, либо наполовину. Важно понять, что я говорю не о каком-то национальном преимуществе, просто так эта диаспора исторически складывалась. И это была могучая интеллектуальная сила, и к нынешнему времени она только приумножилась. Поэтому, когда по телевидению говорят, что «надо вернуть русскую диаспору», то, конечно, прямо это можно не говорить, но надо учитывать, что эта творческая, технологическая и научная диаспора является во многом еврейской. И это должно быть абсолютно стратегическое понимание на всех уровнях. Даже если из политических соображений его не очень пропагандировать в прессе.
Сейчас Россия ведет себя в отношении евреев вполне корректно - латентный антисемитизм есть во всем мире, но, повторюсь, инспирированного государством в России, по-моему, нет.
Если Москва, осознав все это, установит особые отношения именно с Израилем, который исторически, пока в нем есть русскоговорящая диаспора, связан с Россией совершенно уникальными узами, то это мощнейший шанс поднять страну. То же самое и с американской диаспорой.
Надо все время помнить: сегодня в мире русская интеллектуальная диаспора во многом еврейская. Если России удастся создать условия для творческого и свободного взаимодействия, это может оказаться исключительно важным, быть может, даже решающим фактором для возрождения России, о котором говорят и ее премьер-министр, и президент. И которое, несомненно, нужно всем нам.

НОВАЯ КНИГА НИНЫ КРАСНОВОЙ ПОПАЛА В РУБРИКУ EX LIBRIS-а "ПЯТЬ КНИГ НЕДЕЛИ"

Зав. отделом подписки "Независимой газеты" Галина Булгакова
с книгой Нины Красновой "В небесной сфере"
и с номером "Независимой газеты" за 11 февраля 2010 г., № 27, где в Еx libris-e, № 5, напечатана информация
о книге Нины Красновой "В небесной сфере" под рубрикой "Пять книг недели" .
Редакция "Независимой газеты", 12 февраля 2010 г. Фото Нины Красновой 

Поэт Евгений Лесин, ответственный редактор НГ Ex libris-а
выступает в художественной галерее "Кентавр", на вернисаже художника
Александра Трифонова, май 2003 г.  Фото Сергея Белянина 
  

Нина Краснова с "Независимой газетой" за 11 февраля 2010 г., 
открытой на 1-й странице (полосе) Ex libris-а, где напечатана информация 
о книге Нины Красновой "В небесной сфере" под рубрикой "Пять книг недели".
ЦДЛ, 12 февраля 2010 г. Фото Сергея Ючковского 
Фотограф Сергей Ючковский и поэтесса Нина Краснова с "Независимой газетой",
открытой на 1-й странице (полосе) Ex libris-а с информацией о книге Нины Красновой
"В небесной сфере". ЦДЛ. 12 февраля 2010 г.

12.02.2010 (Запись с 12 на 13.02.2010)

НОВАЯ КНИГА НИНЫ КРАСНОВОЙ ПОПАЛА В РУБРИКУ EX LIBRIS-а "ПЯТЬ КНИГ НЕДЕЛИ"
Самая большая радость для поэта и писателя - это, конечно, публикация его произведений в периодической печати и выход книги с этими его произведениями в свет... разумеется, после написания этих самых произведений и книги, потому что без написания всего этого какая может быть публикация? её и с написанием-то, то есть после написания может не быть, а без написания или до написания - и подавно. А уж после написания и публикации произведений и выхода книги с этими произведениями в свет самая большая радость для поэта и писателя - это, конечно, отзыв о твоих произведениях и о твоей книге с этими произведениями... и лучше всего отзыв не просто в устной речи, а в периодической печати...  и лучше всего - хвалебный, а не ругательный отзыв.
Вот такую радость я и испытала сегодня... когда мне позвонила утром зав. подпиской "Независимой газеты", моя подруга Галина Булгакова, которая до этого была зав. библиотекой "Независимой газеты", которой она была еще до того, как стала моей подругой, а потом уже и после того, как стала моей подругой, а до того, как она стала моей подругой, она была моей хорошей знакомой и приятельницей, которая давала мне номера Ex Libris-a "Независимой газеты", несмотря на то, что я не была подписчицей этой газеты, чтобы я всё время читала все номера Ex libris-a и все статьи Жени Лесина там, и не только Жени Лесина, но и всех его и моих коллег, потому она, собственно, и стала моей хорошей знакомой, приятельницей, а потом и подругой, что она давала мне номера Ex libris-a со статьями Жени Лесина и его коллег... а когда там появлялись мои материалы, она давала мне много экземпляров газеты, чтобы я могла отвезти ее и в Рязань, сразу в четыре библиотеки, в областную им. Горького, городскую им. Есенина, и в начную областную библиотеку, и еще в школьную районную библиотеку пос. Солотча, и еще в литературный музей Рязани, поскольку я куратор этого музея, и чтобы я могла раздарить ее своим знакомым и друзьям... А я в качестве обмена с Галей Булгаковой культурными ценностями приносила ей номера журнала "Наша улица", который сейчас существует только в электронном варианте в Интернете, а раньше существовал еще и в бумажном варианте. И свои книги я ей дарила, и не только свои. И мы обмывали всё это чаем с шоколадками и конфетками, сидя в зале библиотеки между стеллажами и шкафами, в отсеке из шкафов и стеллажей, прячась за ними и за развалами и стопами газет, как в изолированной комнатке. И делились своими новостями. 
Галя - мой светлый вестник. Она всегда только хорошие новости и вести мне сообщает.   
И вот позвонила она мне утром домой и сказала:
- Нина!.. 
И только она сказала мне: "Нина!" - как я тут же и догадалась, что она собирается сказать мне: что в Ex libris-e появился анонс о моей книге "В небесной сфере", которую я на днях отнесла и передала Жене Лесину прямо из рук в руки.  
- В Ex libris-e появилась заметочка о твоей книге "В небесной сфере"...  
- Галя, ты - мой светлый вестник... Всегда только светлые новости и вести мне сообщаешь...
Вот тогда-то я и испытала радость, которая для поэта и писателя - самая большая после написания книги и после выхода этой книги в свет. То есть сначала я испытала эту самую большую радость, когда Галя Булгакова позвонила и сообщила мне такую радость (светлую весть), а потом я испытала эту радость, когда уже приехала в "Независимую газет" и получила от Гали из рук в руки эту газету, номер Ex libris-a c заметкой (конечно же, Лесина Жени?) о моей книге "В небесной сфере", которая там помещена под рубрикой "Пять книг недели", то есть пять лучших (а не худших) книг недели. То есть заметка, значит, получается хвалебная. а не ругательная. И помещена она с обложкой моей книги, под ней. А на обложке - моё цветное фото, где я сижу в голубовато-синеватом, синевато-голубоватом джинсовом костюме и в беловато-розоватой, розовато-беловатой панаме с широкими полями, как с нимбом на голове, на фоне дома Пастернака в Переделкине. (То есть на обложке моей книги - точно такое же фото, как на фотозаставке моего Живого Журнала.) 
...Вот эта заметка о моей книге, слово в слово:

Нина Краснова.
В небесной сфере:
Стихотворения, эссе.
- М.: Книжный сад, 2010. -
384 с.
ISBN 5-85676-129-4
_   
В сборник московской поэтессы Нины Красновой, выпущенный в преддверии её юбилея, вошли стихотворения и эссе последних лет. В свое время Краснова училась в Литинституте у поэта-песенника Евгения Долматовского, что, очевидно, повлияло на ее творчество, в котором сильно частушечное начало: "Маросейка, Маросейка!/ Ты мою тоску рассей-ка!/ Дождик, дождик! Мороси!/ Смой тоску мою. Мерси". Хотя есть и "просто" стихи, в том числе лирика - любовная и пейзажная: "Белое поле, белое небо.../ Кабы не путник, что полем бредет,/ Можно было принять вполне бы/ Поле за небо - и наоборот..." Эссе посвящены Сергею Есенину, Николаю Гумилеву, Максимилиану Волошину, Юрию Кувалдину и другим литераторам, в том числе самой Нине Красновой. 
 
ВОТ РАДОСТЬ ТАК РАДОСТЬ! Прямо накануне восточногороскопического Нового года Тигра, который считается моим годом, потому что я - Тигр. 
СПАСИБО ЖЕНЕ ЛЕСИНУ, который подарил мне эту радость! СПАСИБО ГАЛЕ БУЛГАКОВОЙ! И СПАСИБО "НЕЗАВИСИМОЙ ГАЗЕТЕ"!  И, разумеется, тому, кому я обязана выходом в свет моей книги, без чего никакой заметки о ней в "Независимой газете" не было бы (если нет книги какая заметка может быть о ней?). То есть СПАСИБО "КНИЖНОМУ САДУ" и его директору - писателю ЮРИЮ КУВАЛДИНУ, и его сыну - художнику АЛЕКСАНДРУ ТРИФОНОВУ(оформителю моей "Небесной сферы")!

P. S.
А где был Женя Лесин, когда я - 12 февраля, в пятницу - приехала в "Независимую газету" за газетой с заметкой Жени Лесина о моей книге? Его в редакции не было. Потому что по пятницам он в редакции не бывает. Поэтому Галю я сфотографировала для новой страницы своего Живого Журнала, а Женю - нет. Я подарила ей свою книгу "В небесной сфере" и прямо с нею и сфотографировала ее, и еще с новым номером "Независимой газеты". А Жене я подарила эту книгу еще раньше, несколько дней назад, но не сфотографировала его с ней, потому что она была в пакете. А без нее как бы он мог написать о ней, если он в глаза ее не видел и в руках не держал? Он, правда, такой профессионал и мастер своего дела, что и без книги может написать о ней (как некоторые вундеркинды, которые могут не прочитать какую-то книгу, но скзать о ней: я ее не читал, но я о ней скажу). Но все же лучше, если она у него есть, чем если ее у него нет. Правда, это не к каждой книге и не каждого автора относится. Есть книги, которые если у тебя есть, то это как раз не лучше, а хуже, чем если их у тебя их нет. Но к моим книгам это не относится, по крайней мере, если я дарю их Жене Лесину, а не кому-то еще, как не относится это и к книгам самого Жени Лесина, если он дарит их мне.
...Поскольку я не увиделась с  Женей Лесиным 12 февраля в редакции "Независимой газеты" и не сфотографировала его, как Галю, с новым номером "Независимой газеты" и с моей книгой (если его не было, как я могла его сфотографировать?), то я решила дать в своем Живом Журнале одну его старую фотографию. Но, чтобы читатели, которые будут читать ту страницу моего ЖЖ, которую я сейчас пишу, не подумали, что на этой фотографии Женя Лесин 12 февраля 2010 года перед микрофоном читает мне свои стихи в редакции "Независимой газеты" или свою заметку о моей книге "В небесной сфере", я поясняю, что он там выступает в галерее "Кентавр" на вернисаже художника Александра Трифонова и на вечере журнала "Наша улица" и на презентации "черной серии" книг пяти авторов "Нашей улицы" и "Книжного сада", в том числе и моей книги "Цветы запоздаллые", и не 12 февраля 2010 года, а в мае 2003 года, а в то время, когда я сейчас пишу о нем, он скорее всего нигде не выступает, а лежит дома на диване и читает книгу... может быть, даже мою... а может быть, и не мою, а чью-то еще, о которой он собирается писать новую заметку для Экслибриса. В новом номере НГ он, кстати сказать, говорит, то есть пишет, что когда он лежит на диване и читает книгу, он работает: "Когда я лежу на диване и читаю книгу - я работаю. Читать книги - наша работа. Что с того, что нам нравится наша работа? Работа и должна нравиться". 
...Из редакции "Независимой газеты" я поехала в ЦДЛ, в бухгалтерию, договариваться с бухгалтерами об аренде Большого зала ЦДЛ для моего вечера 22 марта... и для презентации своей книги "В небесной сфере" тоже 22 марта, там же, в Большом зале ЦДЛ... и уже только в ЦДЛе вспомнила, что я не сфотографировалась с новым номером "Независимой газеты", с Экслибрисом, в редакции "Независимой газеты", для новой страницы своего ЖЖ, забыла на радостях, да и спешила в ЦДЛ, боялась, что бухгалтерия закроется и бухгалтера уйдут домой. И тогда я сфотографировалась с ней уже в ЦДЛе, а заодно и с фотографом Сергеем Ючковским, который на мое счастье оказался там около меня, так сказать - у меня под рукой, и сфотографировал меня.  
Нина КРАСНОВА

суровые 60-ые....

Отрывки из книги по домоводству, изданной в 60-х годах в СССР:
"Вы должны помнить, что к приходу мужа со службы нужно готовиться ежедневно. Подготовьте детей, умойте их, причешите и переоденьте в чистую, нарядную одежду. Они должны построиться и приветствовать отца, когда он войдет в двери. Для такого случая сами наденьте чистый передник и постарайтесь себя украсить - например, повяжите в волосы бант. В разговоры с мужем не вступайте, помните, как сильно он устал, и что ему приходится идти каждодневно на службу, молча накормите его, и, лишь после того, как он прочитает газету, вы можете попытаться с ним заговорить."
Возможно, во время чтения газеты муж пожелает пинту прохладного пива - не забудьте подготовиться. Трёх-четырёх сортов (тёмное, светлое) будет вполне достаточно. К пиву подайте лёгкие закуски: солёные сухарики, горсть лесных орехов или жареного арахиса.
Будьте готовы к тому, что после небольшого отдыха мужу захочется обсудить с вами внешнеполитические новости или биржевую сводку. Всегда держите под рукой небольшой словарик экономических терминов, но никогда не пользуйтесь им при муже: мужу, несомненно, доставит огромное удовольствие самому разъяснить вам смысл терминов «трансакция», «инвестиционный риск» и «тренд».
Дети шалят и мешают отдыху супруга? Займите их полезным делом. Пусть дети смастерят какую-нибудь полезную вещь: скворечник, флюгер, лодку, будку для собаки.
В будние дни в меню не обязательно включать пирог - попробуйте предложить несложные в приготовлении шарлотку, штрудель. Возможно, они придутся по вкусу вашему супругу.
Будет неплохо, если в свободное время вы освоите какой-нибудь музыкальный инструмент, например, баян или арфу.
Важная часть семейной жизни - регулярные занятия спортом. Возможно, муж будет протестовать против ваших ежедневных утренних пробежек - перенесите их на более позднее время. Помните, что упругие ягодицы, здоровая кожа и, разумеется, улыбка, улыбка и ещё раз улыбка - заслуженная награда для вашего супруга.
Не пытайтесь всю домашнюю работу делать сами - муж с довольствием поможет вам в выходной день. Не стесняйтесь просить его подать гвоздь или подержать стул, когда вешаете картину.
О приближении дня рождения своей мамы лучше сообщить заранее - за неделю, вскользь. Возможно, мужу захочется поздравить её - подберите соответствующую случаю недорогую почтовую карточку.
И оттуда же, из части "Советов для мужчин" -
"После совершения интимного акта с женой, вы должны позволить ей пойти в ванную, но следовать за ней не нужно, дайте ей побыть одной. Возможно, она захочет поплакать."
 

Волк и солнце

Волк и солнце
Чрезвычайно широко распространена связь волка с солнцем. Она странным образом встречается в мифах и религиях различного происхождения.
Египетский бог Упуаут (Вепуат), чьим священным животным был волк, со времени возвышения культа солнечного бога Ра становится спутником бога солнца, сражающимся с противником Ра - змеем Апопом. Культовым городом бога Упуаута был Сиут (а по-гречески Ликополь, что означает буквально "Волкоград").
Греческий бог Солнца Аполлон иногда назывался еще Аполлоном Ликейским ("Волчьим"). Аполлон был также богом гипербореев, народа живущего за Бореем - Северным ветром. Как многие боги солнца Аполлон борется со змеем - Пифоном. (Пифон был также змеем - прорицателем, связанным с архаическим матриархальным культом матери - земли.) Аполлон Ликейский был как хранителем от волков, так и самим волком.
У восточных славян уже в христианское время волк был спутником Егория. Егорий или Георгий Победоносец изображался воином на белом коне, борющимся со змеем. Так по своей иконографии это типично солнечное божество.
Забавно то, что сейчас волка достаточно редко ассоциирует с солнцем, как отображение, помощник или спутник. Луна в большей степени.
У северных германцев волк - это однозначно зверь Одина, верховного аса. Один не является солнечным божеством, скорее он посредник - медиатор. Но один свой глаз Один потерял и в источниках есть намек, что Солнце и является глазом этого бога. В скандинавской мифологии волки связаны с солнцем самым непосредственным образом. Они гонятся за девой - Солнцем. И когда настигнут ее и сожрут, то наступит конец света. Солнечное и лунное затмения вообще часто ассоциировались с волками. В славянской Кормчей книге 1218 года говорится, что "когда погибает луна или солнце говорят: волкодлаки съели луну или солнце".

магические мысли ни о чём или обо всём

Всё в голове перемешалось, у кого-то увидела чарующую надпись - "Всё о чём ты думал вчера, произойдёт сегодня". Ехала в машине вспоминала Limonov(u) ну как же не узнать её голос, который вырывается из динамиков и доносит анонсы ближайших вечеринок столицы. Также ехала в авто и думала, что мы как буржуи сидим на креслах с подогревом и носимся из одного конца столицы в следующий, а кому-то сейчас так холодно и одиноко, так как сердце совсем одиноко и никому не нужное. Пыталась собрать мысли о том, как увеличить световой день да и сутки вовсе, оказалось - катастрофически не хватает времени, чтобы охватить всё то, что тебе так не хватает в жизни: фотография, бокс, хип-хоп, книга, работа над проектом №1, работа над проектом №2, работа над проектом №3, работа над проектом №4, сварить борщика (сегодня удалось это сделать), услышать новую музыку, встретить новых людей, полить цветы ... Секретные какие-то проекты у меня получились, одно могу сказать что они колоритны, интернет-торговля по -своему учит и воспитывает, творческая полиграфия открывает новые горизонты, старое было дело нельзя покинуть, так как то что приобретено - важно сберечь - клубы и промоутеры ждите меня!) Думала о том, как мне нравится правильный и бережный дизайн полиграфии и бренда в целом (pizza33) порадовала новыми буклетами и киллограмовой "гавайской" пиццей (чего давно себе не позволяла),так как познакомилась с дядей Малаховым, а точнее его книгами о том, какая же в нас сила, и куда мы эту силу тратим. . . предстоит очередная безсонная ночь, как ивсе предыдущие, работы много, времени нет, успеть хочется, возможно в FORBES или стать автором года сопливого женского романа . . . пишу заметки в конце: в субботу встретиться Мухлыниной о гениальной идее SOLD OUT, 17 февраля сбросить тапочки и пижаму и на пару  часиков стать моделью визажиста, успеть залить воды в омывательный бачок стекла IX(a) и протереть фары IX(a), сильная половина что-то с этим не справляется и сейчас мы передвигаемся в авто как в танке ...

Есть над чем подумать

Спорить я не люблю. Ну, или мне так кажется. Думается мне, что люблю думать, но сие по мне незаметно. Всем кажется, что люблю наряжаться. Враки. Одежда - это способ моей игры в реальность. Не более. Я просто "напяливаю" на себя всяко-разное. А потом наблюдаю за реакцией окружающих. Напялила сегодня платье-плед, ему сто лет. От дизайнера Лены Макашовой. И все-таки, и дизайнер и платье всегда выглядят забавно.
Продолжить любовь к обдумыванию читаю сразу три книги:
1. Мамочка и смысл жизни. (И.Ялом)
2. Хорошие девочки попадают на небеса, а плохие куда захотят или о вреде послушания (Уте Эрхардт)
3. Транзиты Сатурна (Эрин Салливан)
Есть над чем подумать, сидя в платье из пледа, с ногами в кресле. На рабочем месте.
Все, что угодно, лишь бы не думать над интеграцией между двумя системами, которые включены в задачу ааааааа-автомати...Все.
Даже закончить эту фразу не смогла. Как же трудно думать, когда НАДО.

про все.

Мне пришла книга Медведева репринт 1913 г. точное название не скажу, если переводить с русского на понятный это чертежи русского платья, мужского, детского, женского. Мундиры, фраки, знаки отличия. Все в масштабе. Есть рекомендации как переводить ЭТО на нужный размер. Я в восторге!
А еще Лешек мне вчера сделал царский подарок - новый телефон. Nokia NV E72. Настоящий, не Китай. В нем есть то, о чем я давно мечтала: 2 симки!!!Кроме этого есть все навороты и даже телевизор, который ловит все местные каналы.
Он такой кла-а-а-с-с-сный!!! Я счастлива, у меня новая игрушка!!