Жирная кожа, средства по уходу за жирной кожей лица
При жирной коже рекомендуется умываться сначала горячей, а потом холодной водой 2 раза в день - утром и вечером. Вечером умываться надо обязательно с мылом, которое растворяет жиры, удаляет с кожи продукты распада, высвобождая выводные протоки желез. Мыло для жирной кожи нужно выбирать более мягкое, не содержащее щелочи.
Если на коже лица имеются черные угри (в виде точек), надо избегать мазать его какими-либо жирными кремами. Очень хороша в данном случае солевая процедура, которая проводится не чаще 1 раза в неделю. Для этого мыльную пену смешивают на ладони со щепоткой мелкой соли, затем эту смесь круговыми движениями слегка втирают в предварительно вымытую кожу лица, оставляют на 3 минуты, а затем ополаскивают лицо сначала теплой, а потом холодной водой. Эта процедура не применима при воспалительных угрях. В этом случае лучше всего обратиться к специалисту, т.к. лечение только наружными средствами не эффективно.
суббота, 20 июня 2009 г.
Аллергия на школу. Это возможно?
В последние несколько недель дочь стала часто жаловаться на головную боль в школе, наш учитель звонит мне - я забираю дочь, дальше больше - головная боль начала появляться до занятий, перед школой. Первое время я пугалась, позволяла дочери остаться в постели и не ходить на занятия. Сейчас дошло до того, что такая "боль" возникает как минимум раз в неделю. Моя дочь - симулянт?
Нельзя дать однозначного ответа на этот вопрос. Быть может, боль вполне настоящая, выяснить это поможет серьезное медицинское обследование ребенка. Недопустимо, чтобы ребенок регулярно страдал физически. В этом случае ему необходимо помочь как можно скорее.
Быть может, Ваша дочь страдает "аллергией на школу". Хотя, конечно, мысль о том, что школа может стать для ребенка источником аллергии, сложно укладывается в голове. Вполне возможно, что первоначальная головная боль, появляющаяся в школе, была. Рассмотрим сценарии развития симптома.
В литературе описываются достоверные случаи проявления аллергии в виде головных болей, головокружений, нарушений сна, утомляемости, понижения настроения вплоть до депрессий. Есть серьезные предположения, что некоторые случаи гиперактивности, сложностей поведения, трудностей с обучением связаны не с особенностями характера или погрешностями воспитания, а с проявлениями аллергии (причем, что самое интересное, чаще пищевой).
На самом деле ничего невероятного в этом нет. При контакте с аллергеном в организме человека с повышенной чувствительностью к данному веществу возникает специфическая неинфекционная воспалительная реакция, и пораженным может оказаться практически любой орган, в том числе кора головного мозга и подкорковые центры. В зависимости от места и протяженности поражения варьируют и симптомы. (И.Д. Бородина)
Кроме чувствительности к продуктам, на процесс обучения могут влиять и другие факторы внешней среды. Пыль, запахи мастики для пола, пластика, моющих средств, лака и т. д. способны, например, вызывать местный отек слизистой носоглотки и придаточных пазух (как при поллинозе). В результате у ребенка затрудняется дыхание, развивается головная боль, что снижает его готовность к обучению.
Поэтому важно обследовать ребенка у аллерголога, чтобы в случае необходимости начать лечение, либо убедиться, что причина происходящего совершенно точно в другом. Также важно посмотреть есть ли склонность к головным болям в семье: страдают ли старшие члены семьи гипертонией, мигренями. Имеется ли у ребенка склонность к внутричерепному давлению.
Необходимо максимально точно вспомнить время (лучше дату), когда голова заболела в школе впервые. Затем выяснить, что происходило в школе в этот день: возможно, это были какие-либо неплановые эпизодические ремонтные работы или экскурсия класса в СЮН, например.
Возникшая на самом деле головная боль, возможно, оказалась закреплена на уровне поведения родительской реакцией. Ребенок, испытывая головную боль, видит серьезное беспокойство мамы, получает освобождение от пребывания на уроках. Эта цепочка выстраивается и закрепляется несколькими повторениями. Затем ребенок в качестве эксперимента пробует потянуть за эту цепочку с другого конца - начать не с неприятной головной боли, а с нежелания быть в школе. Симуляция боли приводит также к желанному результату.
Теперь, поскольку проверить, болит ли голова на самом деле, почти невозможно, то необходимо сделать родительское внимание во время болезни дозированным: необходимым и достаточным, не избыточным. Болеть должно быть неприятно. Если болит голова - значит, необходим постельный режим, а вовсе не сидение за компьютером. Просмотр телепрограмм также противопоказан - нужен покой. Посещения друзей исключены до прояснения причин боли. Единственное, что допустимо - это чтение, в том случае, если не усиливает "головную боль".
Если боль проходит к моменту окончания школьных занятий и болеющий ребенок намекает, что уже все в порядке, необходимо до конца дня соблюдать в полном покое постельный режим в целях профилактики рецидивов.
Эти простые рекомендации помогут сделать пребывание дома с "головной болью" менее привлекательным, чем обучение в школе и общение со сверстниками. Однако если ребенок продолжает симулировать, несмотря на принятые меры, необходимо проконсультироваться со школьным психологом по поводу психологического климата класса и уровня комфорта Вашего ребенка в школе.
Источник
пятница, 19 июня 2009 г.
опять притчи..
я уже как-то приводила здесь причту об овне, так вот по рассылке пришли еще притчи. про "водные" знаки мне пришлась по душе только притча про Деву. да и сынуля мой этого знака зодиака. а вот "воздушные" причти все хороши". итак:
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
"В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.
Один волк представляет зло - зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь... Другой волк представляет добро - мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность", - сказал он маленькому индейцу. Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: "А какой волк в конце побеждает?"
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: "Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь".
БЛИЗНЕЦЫ
Они поселились на Земле вместе с первыми людьми и всегда сопровождали их и были всегда рядом. Они могли существовать и по отдельности. Это было редкостью, и, рано или поздно, Они встречались. Снова встречались. Так уж устроен человек. Она была красивой и доброй, Он - колючим и неприятным. Она была светлой и радостной, Он - темным и печальным. Она несла людям тепло и надежду. Он - холод и зависть. Она заполняла сердца и мысли, Он опустошал и забирал силы. Она приходила, чтобы помочь и умереть, и воскреснуть снова. Он жил постоянно, меняя свой облик и место жительства. Ее все любили, холили и лелеяли, Его ненавидели и пытались изгнать. Но люди зависели от них одинаково. И так было всегда. Сначала приходила Она, за ней неотступно следовал Он. Даже если Его не замечали, Он все равно был. Он портил людям жизнь мелкими пакостями и крупными неприятностями. А самое главное, Он мешал Ей. Он мешал в Ее работе. Иногда, только появившись, Она уже терпела поражение от Него. И планы человека оставались только планами. Ах, как много на Земле было разрушено Им, еще не создавшись. Потому что, повстречав Его в самом начале пути, Ей было уже трудно обойти ту преграду, которую Он выставил перед человеком. И, тем более, победить. И в самом разгаре Ее работы Он пакостил не меньше. Его главной задачей было и есть не дать Ей вместе с человеком добраться до цели. И как часто человек не слушал Ее и сворачивал на полпути, под Его угрозой. Даже у самого финиша Он мог догнать Ее и отбросить назад. И человеку без Нее оставалось только существовать. Ведь без Нее жить невозможно. Без Нее жизнь теряла смысл, и смыслом завладевал Он. Он делал обычный день серым и безжизненным, а ночь наполнял бессонницей и кошмарами. Человеку не под силу справиться самому с Ним. Лечение у психиатра, принятие сильных лекарств помогало на время. Излечить же могла лишь Она. Она приходила и несла в себе свет и будущее. Но и с Ней одной было не так просто. Она полностью овладевала человеком, и он шел за ней иногда ценою жизни. Своей и чужой. Она торжествовала победу, а человек, прогнавший Его, становился Ее заложником. И шел, ничего и никого не замечая вокруг. И человек приходил к Ней. Дальше наступало одиночество, Она тихо таяла, а за этим незаметно подкрадывался Он. Но, к счастью, по одиночке Их встретить трудно. Так и ходят вместе по Земле Он и Она. Страх и Мечта. И без Страха трудно найти Мечту. Зачастую именно Страх рождает Мечту. А за Мечтой всегда идет Страх. Страх "а вдруг не сбудется?" Наша же задача сделать так, чтобы Страх не мешал Мечте осуществляться, а Мечта победила Страх.
ВОДОЛЕЙ
В начале XIV века в Центральной Европе проводились работы по строительству великолепного собора. Руководитель работ был священником, которому поручили следить за работой всех чернорабочих и ремесленников. Священник решил посмотреть, как работают каменщики. Он выбрал трех каменщиков, как представителей разных позиций, представленных в их профессии. Он подошел к первому каменщику и сказал:
- Брат мой, расскажи мне о твоей работе.
Каменщик оторвался от работы и ответил срывающимся голосом, полным злобы и негодования:
- Как видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту, полметра в длину и ширину. И с каждым ударом резца по этому камню я чувствую, как уходит частичка моей жизни. Посмотри, мои руки натружены и покрыты мозолями. Мое лицо осунулось, а волосы поседели. Эта работа никогда не кончится, она продолжается бесконечно, изо дня в день. Это изнуряет меня. Где удовлетворение? Я умру задолго до того, как собор будет построен.
Монах подошел ко второму каменщику.
- Брат мой, - сказал он, - расскажи мне о своей работе.
- Брат, - ответил каменщик тихим, спокойным голосом, - как ты видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в длину и ширину. И с каждым ударом резца по камню я чувствую, что я создаю жизнь и будущее. Смотри, я смог сделать так, чтобы моя семья жила в комфортабельном доме, гораздо лучшем, чем тот, где я вырос. Мои дети ходят в школу. Без сомнения, они достигнут в жизни большего, чем я. И все это стало возможным благодаря моей работе. Я отдаю собору свое умение, и он тоже одаривает меня
Монах подошел к третьему каменщику.
- Брат, - ответил каменщик, широко улыбнувшись, голосом, полным радости. - Видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в ширину длину. И с каждым прикосновением резца к камню я чувствую, что я высекаю свою судьбу. Посмотри, ты видишь, какие прекрасные черты проступают из камня. Сидя здесь, я не только воплощаю свое умение и свое ремесло, я делаю свой вклад в то, что я ценю и во что я верю. Вселенная, отраженная в соборе, воздаст каждому из нас Здесь, около этого камня, я нахожусь в мире с собой, и я знаю, что, хотя я не увижу этого собора завершенным, он будет стоять еще тысячу лет, олицетворяя то, что истинно в нас, и служа цели, ради которой всемогущий послал на эту землю и меня.
Монах удалился и некоторое время размышлял над тем, что услышал. Он уснул спокойным сном, каким не спал уже давно, а на следующий день он снял с себя полномочия руководителя работ и предложил эту должность третьему каменщику.
ДЕВА
Много лет тому назад четверо ученых путешествовали с караваном через пустыню Кавир. Вечером они все вместе сидели у большого костра и делились впечатлениями. Все они восторгались верблюдами. Поистине непритязательность верблюдов, выносливость, сила и непостижимое терпение изумляли. "Мы все владеем пером, - сказал один из них. - Давайте напишем или нарисуем что-нибудь в честь верблюда и прославим его". С этими словами он взял пергаментный свиток и направился в шатер, где горела лампа. Через несколько минут он вышел и показал свое произведение друзьям. Он нарисовал верблюда, встающего после отдыха. Рисунок так хорошо удался, что верблюд казался живым. Второй вошел в шатер и вскоре вернулся с кратким деловым очерком о тех преимуществах, которые приносят верблюды каравану. Третий написал очаровательное стихотворение. Наконец, четвертый отправился в шатер и попросил его не беспокоить. Прошло несколько часов, огонь в костре давно погас и друзья уже заснули, а из слабо освещенного шатра все еще доносился скрип пера и монотонное пение. Напрасно друзья ждали своего товарища целых три дня. Шатер спрятал его так же надежно, как земля, что сомкнулась за Аладдином. Наконец, на пятый день, наиприлежнейший из всех прилежных вышел из шатра. Черные тени обрамляли его глаза, щеки впали, подбородок оброс щетиной. Усталой походкой и с кислым выражением лица, будто съел зеленых лимонов, он подошел к друзьям и с досадой бросил перед ними связку пергаментных свитков на ковер. На внешней стороне первого свитка было написано крупными буквами во всю ширь: "Идеальный верблюд, или Верблюд, каким ему надлежит быть..."
ВЕСЫ
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.
"В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.
Один волк представляет зло - зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь... Другой волк представляет добро - мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность", - сказал он маленькому индейцу. Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: "А какой волк в конце побеждает?"
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: "Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь".
БЛИЗНЕЦЫ
Они поселились на Земле вместе с первыми людьми и всегда сопровождали их и были всегда рядом. Они могли существовать и по отдельности. Это было редкостью, и, рано или поздно, Они встречались. Снова встречались. Так уж устроен человек. Она была красивой и доброй, Он - колючим и неприятным. Она была светлой и радостной, Он - темным и печальным. Она несла людям тепло и надежду. Он - холод и зависть. Она заполняла сердца и мысли, Он опустошал и забирал силы. Она приходила, чтобы помочь и умереть, и воскреснуть снова. Он жил постоянно, меняя свой облик и место жительства. Ее все любили, холили и лелеяли, Его ненавидели и пытались изгнать. Но люди зависели от них одинаково. И так было всегда. Сначала приходила Она, за ней неотступно следовал Он. Даже если Его не замечали, Он все равно был. Он портил людям жизнь мелкими пакостями и крупными неприятностями. А самое главное, Он мешал Ей. Он мешал в Ее работе. Иногда, только появившись, Она уже терпела поражение от Него. И планы человека оставались только планами. Ах, как много на Земле было разрушено Им, еще не создавшись. Потому что, повстречав Его в самом начале пути, Ей было уже трудно обойти ту преграду, которую Он выставил перед человеком. И, тем более, победить. И в самом разгаре Ее работы Он пакостил не меньше. Его главной задачей было и есть не дать Ей вместе с человеком добраться до цели. И как часто человек не слушал Ее и сворачивал на полпути, под Его угрозой. Даже у самого финиша Он мог догнать Ее и отбросить назад. И человеку без Нее оставалось только существовать. Ведь без Нее жить невозможно. Без Нее жизнь теряла смысл, и смыслом завладевал Он. Он делал обычный день серым и безжизненным, а ночь наполнял бессонницей и кошмарами. Человеку не под силу справиться самому с Ним. Лечение у психиатра, принятие сильных лекарств помогало на время. Излечить же могла лишь Она. Она приходила и несла в себе свет и будущее. Но и с Ней одной было не так просто. Она полностью овладевала человеком, и он шел за ней иногда ценою жизни. Своей и чужой. Она торжествовала победу, а человек, прогнавший Его, становился Ее заложником. И шел, ничего и никого не замечая вокруг. И человек приходил к Ней. Дальше наступало одиночество, Она тихо таяла, а за этим незаметно подкрадывался Он. Но, к счастью, по одиночке Их встретить трудно. Так и ходят вместе по Земле Он и Она. Страх и Мечта. И без Страха трудно найти Мечту. Зачастую именно Страх рождает Мечту. А за Мечтой всегда идет Страх. Страх "а вдруг не сбудется?" Наша же задача сделать так, чтобы Страх не мешал Мечте осуществляться, а Мечта победила Страх.
ВОДОЛЕЙ
В начале XIV века в Центральной Европе проводились работы по строительству великолепного собора. Руководитель работ был священником, которому поручили следить за работой всех чернорабочих и ремесленников. Священник решил посмотреть, как работают каменщики. Он выбрал трех каменщиков, как представителей разных позиций, представленных в их профессии. Он подошел к первому каменщику и сказал:
- Брат мой, расскажи мне о твоей работе.
Каменщик оторвался от работы и ответил срывающимся голосом, полным злобы и негодования:
- Как видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту, полметра в длину и ширину. И с каждым ударом резца по этому камню я чувствую, как уходит частичка моей жизни. Посмотри, мои руки натружены и покрыты мозолями. Мое лицо осунулось, а волосы поседели. Эта работа никогда не кончится, она продолжается бесконечно, изо дня в день. Это изнуряет меня. Где удовлетворение? Я умру задолго до того, как собор будет построен.
Монах подошел ко второму каменщику.
- Брат мой, - сказал он, - расскажи мне о своей работе.
- Брат, - ответил каменщик тихим, спокойным голосом, - как ты видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в длину и ширину. И с каждым ударом резца по камню я чувствую, что я создаю жизнь и будущее. Смотри, я смог сделать так, чтобы моя семья жила в комфортабельном доме, гораздо лучшем, чем тот, где я вырос. Мои дети ходят в школу. Без сомнения, они достигнут в жизни большего, чем я. И все это стало возможным благодаря моей работе. Я отдаю собору свое умение, и он тоже одаривает меня
Монах подошел к третьему каменщику.
- Брат, - сказал он, - расскажи мне о своей работе.
- Брат, - ответил каменщик, широко улыбнувшись, голосом, полным радости. - Видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в ширину длину. И с каждым прикосновением резца к камню я чувствую, что я высекаю свою судьбу. Посмотри, ты видишь, какие прекрасные черты проступают из камня. Сидя здесь, я не только воплощаю свое умение и свое ремесло, я делаю свой вклад в то, что я ценю и во что я верю. Вселенная, отраженная в соборе, воздаст каждому из нас Здесь, около этого камня, я нахожусь в мире с собой, и я знаю, что, хотя я не увижу этого собора завершенным, он будет стоять еще тысячу лет, олицетворяя то, что истинно в нас, и служа цели, ради которой всемогущий послал на эту землю и меня.
Монах удалился и некоторое время размышлял над тем, что услышал. Он уснул спокойным сном, каким не спал уже давно, а на следующий день он снял с себя полномочия руководителя работ и предложил эту должность третьему каменщику.
ДЕВА
Много лет тому назад четверо ученых путешествовали с караваном через пустыню Кавир. Вечером они все вместе сидели у большого костра и делились впечатлениями. Все они восторгались верблюдами. Поистине непритязательность верблюдов, выносливость, сила и непостижимое терпение изумляли. "Мы все владеем пером, - сказал один из них. - Давайте напишем или нарисуем что-нибудь в честь верблюда и прославим его". С этими словами он взял пергаментный свиток и направился в шатер, где горела лампа. Через несколько минут он вышел и показал свое произведение друзьям. Он нарисовал верблюда, встающего после отдыха. Рисунок так хорошо удался, что верблюд казался живым. Второй вошел в шатер и вскоре вернулся с кратким деловым очерком о тех преимуществах, которые приносят верблюды каравану. Третий написал очаровательное стихотворение. Наконец, четвертый отправился в шатер и попросил его не беспокоить. Прошло несколько часов, огонь в костре давно погас и друзья уже заснули, а из слабо освещенного шатра все еще доносился скрип пера и монотонное пение. Напрасно друзья ждали своего товарища целых три дня. Шатер спрятал его так же надежно, как земля, что сомкнулась за Аладдином. Наконец, на пятый день, наиприлежнейший из всех прилежных вышел из шатра. Черные тени обрамляли его глаза, щеки впали, подбородок оброс щетиной. Усталой походкой и с кислым выражением лица, будто съел зеленых лимонов, он подошел к друзьям и с досадой бросил перед ними связку пергаментных свитков на ковер. На внешней стороне первого свитка было написано крупными буквами во всю ширь: "Идеальный верблюд, или Верблюд, каким ему надлежит быть..."
четверг, 18 июня 2009 г.
Усильте лечение.
Мая любимая песня...Очень хороша,хоть и перевод может депресс вызвать.
To the EndHe calls the mansion not a house but a tomb.
He's always choking from the stench and the fume.
The wedding party all collapsed in the room.
So send my resignation to the bride and the groom.
Let's go down!
This elevator only goes up to ten.
He's not around. He's always looking at men
Down by the pool. He doesn't have many friends.
As they are face down and bloated snap a shot with the lens.
If you marry me,
Would you bury me?
Would you carry me to the end?
So say goodbye
to the vows you take
And say goodbye
to the life you make
And say goodbye
to the heart you break
And all the cyanide you drank.
She keeps a picture of the body she lends.
Got nasty blisters from the money she spends.
She's got a life of her own and it shows by the Benz
She drives at 90 by the Barbies and Kens.
If you ever say never too late.
I'll forget all the diamonds you ate.
Lost in coma and covered in cake.
Increase the medication. Share the vows at the wake.
(Kiss the bride)
If you marry me,
Would you bury me?
Would you carry me to the end?
So say goodbye
to the vows you take
And say goodbye
to the life you make
And say goodbye
to the heart you break
And all the cyanide you drank.
And say goodbye
to the last parade
And walk away
from the choice you made
And say goodbye
to the hearts you break
And all the cyanide you drank.
So say goodbye
to the vows you take
And say goodbye
to the life you make
And say goodbye
to the hearts you break
And all the cyanide you drank.
So say goodbye
to the last parade
And walk away
from the choice you made
And say goodnight
to the hearts you break
And all the cyanide you drank.
To the last parade
When the parties fade
And the choice you made
To the End
До концаОн называет особняк не домом, а могилой.
Он постоянно задыхается от зловония и дыма.
Свадебная вечеринка явно не удалась.
Так что пошлите моё приглашение обратно невесте и жениху.
Давайте опустимся!
Этот лифт поднимет только десятерых.
Его нет рядом. Он постоянно наблюдает за людьми,
Севшими в лужу. У него мало друзей.
В то время как их с вымученными улыбками фотографируют для семейного альбома.
Если мы поженимся,
Похоронишь ли ты меня?
Будешь ли ты заботиться обо мне до самого конца?
Так что попрощайся
с клятвами, которые ты забрала
Попрощайся
с жизнью, которую ты создала
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбила
Выпив цианид
Она хранит старое фото, на котором она прекрасна
У неё появляются жуткие волдыри от денег, которые она тратит.
Её жизнь принадлежит только ей, и это наглядно показывает Мерседес
Она едет обратно в 90-е вместе с Барби и Кэнами.
Если ты скажешь, что ещё не всё потеряно.
Я забуду все бриллианты, которые ты съела.
Заблудиться в самой себе - это ужасно.
Усильте лечение. Молитесь, чтобы она очнулась.
(Поцелуйте невесту)
Если мы поженимся,
Похоронишь ли ты меня?
Будешь ли ты заботиться обо мне до самого конца?
Так что попрощайся
с клятвами, которые ты забираешь
Попрощайся
с жизнью, которую ты создала
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбиваешь
И с цианидом, который ты выпила
Так что попрощайся
с последним парадом
Убирайся прочь
со своим идиотским выбором
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбила
И с цианидом, который ты выпила
Так что попрощайся
с клятвами, которые ты забираешь
Попрощайся
с жизнью, которую ты создала
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбиваешь
И с цианидом, который ты выпила
Так что попрощайся
с последним парадом
Убирайся прочь
со своим идиотским выбором
Попрощайся навсегда
с сердцем, которое ты разбила
И с цианидом, который ты выпила
На последнем параде
Когда все вечеринки сотрутся из памяти
Выбор, который ты сделала
Останется с тобой до сомого конца
To the EndHe calls the mansion not a house but a tomb.
He's always choking from the stench and the fume.
The wedding party all collapsed in the room.
So send my resignation to the bride and the groom.
Let's go down!
This elevator only goes up to ten.
He's not around. He's always looking at men
Down by the pool. He doesn't have many friends.
As they are face down and bloated snap a shot with the lens.
If you marry me,
Would you bury me?
Would you carry me to the end?
So say goodbye
to the vows you take
And say goodbye
to the life you make
And say goodbye
to the heart you break
And all the cyanide you drank.
She keeps a picture of the body she lends.
Got nasty blisters from the money she spends.
She's got a life of her own and it shows by the Benz
She drives at 90 by the Barbies and Kens.
If you ever say never too late.
I'll forget all the diamonds you ate.
Lost in coma and covered in cake.
Increase the medication. Share the vows at the wake.
(Kiss the bride)
If you marry me,
Would you bury me?
Would you carry me to the end?
So say goodbye
to the vows you take
And say goodbye
to the life you make
And say goodbye
to the heart you break
And all the cyanide you drank.
And say goodbye
to the last parade
And walk away
from the choice you made
And say goodbye
to the hearts you break
And all the cyanide you drank.
So say goodbye
to the vows you take
And say goodbye
to the life you make
And say goodbye
to the hearts you break
And all the cyanide you drank.
So say goodbye
to the last parade
And walk away
from the choice you made
And say goodnight
to the hearts you break
And all the cyanide you drank.
To the last parade
When the parties fade
And the choice you made
To the End
До концаОн называет особняк не домом, а могилой.
Он постоянно задыхается от зловония и дыма.
Свадебная вечеринка явно не удалась.
Так что пошлите моё приглашение обратно невесте и жениху.
Давайте опустимся!
Этот лифт поднимет только десятерых.
Его нет рядом. Он постоянно наблюдает за людьми,
Севшими в лужу. У него мало друзей.
В то время как их с вымученными улыбками фотографируют для семейного альбома.
Если мы поженимся,
Похоронишь ли ты меня?
Будешь ли ты заботиться обо мне до самого конца?
Так что попрощайся
с клятвами, которые ты забрала
Попрощайся
с жизнью, которую ты создала
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбила
Выпив цианид
Она хранит старое фото, на котором она прекрасна
У неё появляются жуткие волдыри от денег, которые она тратит.
Её жизнь принадлежит только ей, и это наглядно показывает Мерседес
Она едет обратно в 90-е вместе с Барби и Кэнами.
Если ты скажешь, что ещё не всё потеряно.
Я забуду все бриллианты, которые ты съела.
Заблудиться в самой себе - это ужасно.
Усильте лечение. Молитесь, чтобы она очнулась.
(Поцелуйте невесту)
Если мы поженимся,
Похоронишь ли ты меня?
Будешь ли ты заботиться обо мне до самого конца?
Так что попрощайся
с клятвами, которые ты забираешь
Попрощайся
с жизнью, которую ты создала
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбиваешь
И с цианидом, который ты выпила
Так что попрощайся
с последним парадом
Убирайся прочь
со своим идиотским выбором
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбила
И с цианидом, который ты выпила
Так что попрощайся
с клятвами, которые ты забираешь
Попрощайся
с жизнью, которую ты создала
Попрощайся
с сердцем, которое ты разбиваешь
И с цианидом, который ты выпила
Так что попрощайся
с последним парадом
Убирайся прочь
со своим идиотским выбором
Попрощайся навсегда
с сердцем, которое ты разбила
И с цианидом, который ты выпила
На последнем параде
Когда все вечеринки сотрутся из памяти
Выбор, который ты сделала
Останется с тобой до сомого конца
среда, 17 июня 2009 г.
И лечение оплачивать, крыша-то ваша какая ненадежная, непорядок!
Что я интересного узнала из права: вот например А решил купить автомобиль за 100.000 евро. Оформили договор, все как надо. Доставка через 3 дня. Некий Б готов этот редкий автомобиль купить за 200.000 евро у А. Доставка задерживается на день, и А пришлось взять такой же автомобиль напрокат для поездки на работу (или еще куда) за, скажем, 1000 $. Во время доставки случается несчастный случай и автомобиль, что называется, "капут". Имеет ли А. право на возмещение ущерба и потерянных возможностей? Я не буду тут приводить параграфы и абзацы, но продавец вроде как обязан выплатить А. 100.000 $ + 1.000$, т.к. имея автомобиль, во-первых, ему бы не пришлось брать в аренду другой, во-вторых он собирался его продать и получил бы 100.000$ прибыль, а так как случилась авария не по его вине, то он имеет право на возмещение убытков. В общем, неплохо, сам ничего не заплатил и больше 100.000 еще и получил :) Я могла забыть какие-то доп.условия, но по-любому несостояшийся покупатель получает деньги за "убытки".
Или если вам неправильно установили стиральную машину и вода залила дорогой ковер и прочее имущество, то тоже причитаются возмещения в размере нанесенных убытков. А у нас в Москве блин крыша протекла и залила 5 этажей так, что хоть заново весь ремонт начинай, все возмещение, которое было - пришла бабушка-пенсионерка с масляной краской и собиралась закрасить разводы поверх водоэмульсионной :)) И ради этого мне пришлось 3 раза бегать во всякие Рэу, по настойчивой родительской просьбе. Хотя до абсурда тоже не стоит доводить. Говорят, в Америке есть закон в каком-то штате, что если вор полез на вашу крышу и сорвался - то вам придется платить ему за ущерб! И лечение оплачивать, крыша-то ваша какая ненадежная, непорядок!
Или если вам неправильно установили стиральную машину и вода залила дорогой ковер и прочее имущество, то тоже причитаются возмещения в размере нанесенных убытков. А у нас в Москве блин крыша протекла и залила 5 этажей так, что хоть заново весь ремонт начинай, все возмещение, которое было - пришла бабушка-пенсионерка с масляной краской и собиралась закрасить разводы поверх водоэмульсионной :)) И ради этого мне пришлось 3 раза бегать во всякие Рэу, по настойчивой родительской просьбе. Хотя до абсурда тоже не стоит доводить. Говорят, в Америке есть закон в каком-то штате, что если вор полез на вашу крышу и сорвался - то вам придется платить ему за ущерб! И лечение оплачивать, крыша-то ваша какая ненадежная, непорядок!
вторник, 16 июня 2009 г.
Евнуx
Источник: http://ec-dejavu.ru/e/Eunuch.html
Евнуx
Джеймс Клуг. История гарема в культурах народов мира. Смоленск, 2004, с. 27-39.
Первый документированный случай использования евнухов для охраны гарема встречается в описании Ксенофонтом дворцового быта персидского царя Кира. Это описание относится ко времени завоевания КиромВавилона в 539 г. до н. э. Однако, скорее всего, такая практика была распространена тогда во всем цивилизованном мире. Совершенно точно известно, что в Китае она существовала задолго до падения Вавилона.
Задолго до царствования Кира II в Персии появился обычай кастрировать пленников, захваченных в битвах, для использования их в качестве охранников гаремов. Похоже, что родоначальниками этого обычая были самые первые персидские цари, желавшие обеспечить целомудрие своих наложниц и избежать порчи династической родословной.
Кир заметил, пишет Ксенофонт, что "евнухи были равнодушны к любым семейным привязанностям, и потому он подумал, что более всего они будут уважать и ценить тех, кто имел наибольшие возможности к щедрому их вознаграждению и мог защитить их в случае, если их кто-либо обидел, и назначить их на почетнуюдолжность, и никто, подумал он (Кир), не мог превзойти его в раздаче милостей подобного рода. Кроме того, поскольку евнухи были предметом презрения и насмешек со стороны всех остальных обычных людей, уже по этой одной причине они нуждались в хозяине,
27
который был бы их покровителем. Ибо нет такого человека, который бы не подумал, что ему принадлежит право помыкать евнухом при каждой возможности сделать это, если только ему в этом не помешает тот, кто располагает высшей властью. Однако нет причин, по которым даже евнух не мог превзойти всех других в верности своему хозяину. Однако он не считал, как многие, возможно, были склонны полагать, что евнухи являются слабыми существами. И он вывел это заключение также на примере других животных. Например, норовистые жеребцы, будучи холощеными, перестают кусаться и вставать на дыбы, это уж точно, однако, несмотря на это, они не теряют своей пригодности дляслужбы на войне. И быки, когда их кастрируют, во многом утрачивают свой гордый дух и непокорность, однако их сила или рабочие способности от этого не становятся хуже. И точно так же псы, когда их кастрируют, перестают убегать от своих хозяев, но тем не менее также пригодны для сторожевой службы и охоты.
Также и мужчины, если с ними поступили подобным образом, становились более кроткими, будучи лишенными этого желания, но проявляли не менее заботы и тщания о том, что им доверялось. Они ни в коей мерене становятся менее ловкими всадниками, или менее искусными копейщиками, или менее честолюбивыми мужчинами. Напротив, как на войне, так и на охоте они показывают, что в их душах все еще сохраняется духсоперничества. А что до их верности, то лучшим ее доказательством является их поведение в то время, когда их хозяева попадают в бедственное положение. Ибо никтоеще не служил своему хозяину в несчастье более беззаветно, чем евнухи. А если думают, и тому есть некоторое основание, что они уступают в физической силе, все же на поле боя сталь делает слабых такими же сильными.Признав все эти факты, Кир отобрал евнухов на все должности при своем дворе, начиная с привратников".
28
Это высокое мнение великого царя о евнухах как о классе не часто находит подтверждение в других источниках. В действительности же имеются все основания полагать, что операция, которой подвергались евнухи, оказывала отрицательное воздействие на их характеры. Разумеется, нельзя отрицать, что это правило имело много исключений. В конце концов, исследовав множество противоречивых фактов, можно прийти к заключению, что евнухи, взятые в целом, не хуже и не лучше, чемобычные человеческие существа. И если они ощущают себя обделенными счастьем, то не в большей мере, чем другие. Утерянное ими в одной сфере человеческой жизнедеятельности с лихвой компенсируется - точнее сказать, компенсировалось, так как эта порода людей вымирает - в других сферах. На этой стадии повествованияможно упомянуть о двух таких компенсациях.
Первой было огромное политическое влияние, которым они пользовались благодаря доверию, оказываемому им хозяевами, как предлагает Кир. Второй компенсацией являлся тот очевидный, но чрезвычайно странный факт, что женщины, которых они охраняли, зачастую проникались к ним чувствами отнюдь не сестринскими или дочерними. Ибо, во-первых, евнухи не обязательно полностью лишались способностей испытывать сексуальное влечение и связанные с этим радости полового общения. И, во-вторых, евнухи приобретали изощренные навыки по части неординарного полового общения, которое некоторые женщины предпочитают обычному сексу, поскольку лишь оно дает им возможности достигать оргазма.
29
Сюжет и действующие лица романа Монтескье "Персидские письма" являются, безусловно, плодом воображения автора, однако совершенно очевидно, что он был достаточно хорошо информирован о положении дел в этой сфере. В романе содержится сцена, аналог которой нетрудно найти в произведениях, принадлежащих перу восточных авторов. В письме IX, где повествование ведется от лица евнуха, Монтескье пишет: "Я вошел в сераль, где все словно нарочно заставляло меня глубоко скорбеть о том, что я потерял. И худшим из моих несчастий было то, что я вечно принужден был созерцать мужчину, который был счастлив. В этотпериод, когда чувства мои были так возбуждены, всякий раз, когда мне приходилось отводить женщину кложу моего повелителя и раздевать ее, я возвращался к себе с яростью в моем сердце и ужасным отчаянием вмоей душе".
"Я помню, как однажды, когда я помогал одной женщине войти в ванну, я настолько перестал управлять собой, что осмелился положить руку на самую сокровенную часть ее тела. И у меня сразу же мелькнула мысль, что этот день станет последним в моей жизни. Однако мне повезло, и я смог избежать тысячисмертей. Тем не менее мне пришлось уплатить немалую цену за молчание красотки, которая стала свидетельницей моей слабости. Я потерял всякую власть надней, и она вынудила меня делать ей поблажки, в результате чего я тысячу раз оказывался на волосок от гибели".
Этот вымышленный корреспондент добавляет, что теперь, в пожилом возрасте, он ненавидит женщин.
В одной из сказок сборника "Тысячи и одной ночи", рассказываемой от лица черного евнуха, говорится о том, что его "кастрировали" в возрасте двенадцати лет, то есть удалили ему яички. В то время он был рабом в доме влиятельного и богатого араба. Причиной операции стало неосторожное поведение подростка и его подружки, дочери хозяина, которой было
30
десять лет. Играя друг с другом, эти два вполне здоровых ребенка с горячей кровью внезапно ощутили непреодолимое желание совокупиться и не стали ему
противиться, отдавшись воле своих инстинктов. На Востоке такие случаи не являются чем-то экстраординарным. Девочку тут же поспешили выдать за местного брадобрея, причем пришлось принять особые меры, чтобы убедить этого честного ремесленника в том, что его невеста сохранила девственность. По просьбе маленькой невесты и с согласия ее мужа, поскольку тот ничего не знал о ее предыдущих интимных отношениях, мальчику позволили остаться при
бывшей подружке в качестве евнуха.
Однако затем рассказчик спокойно добавляет: "Я продолжил целовать и сжимать ее в своих объятиях инаслаждаться ее телом, как и прежде, пока не скончались все: ее муж, мать, отец и наконец она сама". (Сточки зрения физиологии такое явление вполне могло иметь место даже при отсутствии яичек у главного действующего лица этой истории.)
Таким образом евнух, являвшийся столь важной фигурой в дохристианские времена и в течение долгого времени после утверждения христианства, но только в восточных странах, действительно мог, как уже предполагалось, быть щедрым, благоразумным и просвещенным, как, впрочем, мог являть собой и полную противоположность этим качествам. Ибо в то время какполная кастрация приводила к появлению таких "полулюдей", как их называли римляне, алчных, нетерпимых и невежественных, подобно слишком аскетическим персоналиям современности, частичное холощение, нередко применявшееся в определенные периоды истории и в определенных странах, особеннов античности, имело своим результатом людей вполне добродушных. Учитывая их характерные особенности, позволявшие им иметь интимные отношения с женщинами, можно утверждать, что они испытывали чув-
31
ство, близкое к самодовольству, которое основывалось на полном сексуальном удовлетворении, делающем мужчину покладистым. Как в древности, так и в нашидни евнухи, белые и черные, часто обнаруживалисклонность к хвастовству, самолюбованию, питали пристрастие к декоративным животным, птицам и цветам, а также не были чужды шумных, почти детскихзабав. Другими словами, для них были типичны многие черты скорее артистического, а не меркантильного темперамента.
В услужении у султанов Османской империи находилось около четырехсот черных евнухов. Многие из них занимали высокие административные должности при дворе и пользовались огромным влиянием. Среди этих высших евнухов наиболее могущественным считался тот, кто присматривал за наложницами царствующего султана, а не предыдущего монарха. Следующим после него в иерархии евнухов был начальник евнухов матери султана, или, как ее называли, валиде-султан. Затем шли евнух, ведавший челядью сыновей султана; казначей, смотритель главного помещения гарема, смотритель малых комнат, окружавших главное помещение, и два имама или священ нослужителя мечети гарема. По традиции начальник всех евнухов, как это ни абсурдно могло показатьсяна первый взгляд, имел свой собственный персональный гарем.
Пальму первенства в определении трех категорий презренных "полулюдей" следует отдать древним римлянам, народу энергичному и мужественному, не слишком склонному к благотворительности и относившемуся к калекам с гораздо большим пренебрежением, чем большинство народов Востока. К первой категории они относили кастратов, тех, кто был лишен всех внешних детопроизводящих органов. Эти создания заслуживали самого полного доверия, так как были не в состоянии в буквальном смысле слова
32
соблазнить подопечных, и поэтому на рынке рабов за них давали самые большие деньги. Из всех евнуховони считались самыми сварливыми и обычно отличались дурными манерами и склонностью к мошенничеству. У них были безбородые лица, скрипучие,тонкие голоса и долгая продолжительность жизни.Если ко всему этому добавлялась безобразная внешность, стоимость кастратов еще более возрастала. Их регулярно осматривали, чтобы удостовериться, не начали ли вновь отрастать у них утраченные органы, подобно тому, как отрастают конечности и хвосты у ящериц.
Ко второй категории относились спадоне. У них сохранялся пенис, но ампутировались оба яичка. Третью категорию составляли тлибиа (thlibiае), у которых яички оставались на месте, однако их подвергали сильному сжатию. Евнухи последних двух категорий не теряли способности к половым контактам и проявляли к ним интерес. Сохранявшаяся у них секреция предстательной железы позволяла им достигать оргазма. Это качество делало их особенно ценными в глазах распутных женщин высшего света. И все же, поскольку спадоне и тлибиа довольно быстро теряли потенцию, а случаи зачатия от них детей были чрезвычайно редки, тем, кто не мог позволить купить себе кастрата, приходилось довольствоваться услугами евнухов именно этих двух категорий. И те, и другие носили бороды и говорили нормальными голосами. Они отличались более высоким интеллектом, чем кастраты, однако жили какправило недолго. Белые евнухи были в гораздо большей степени подвержены различным болезням, чемчерные.
В начале XIX главы капитального труда "История упадка и разрушения великой Римской империи" знаменитый английский историк Эдуард Гиббон описывает положение евнухов в Риме в середине IV века н. э. после смерти первого христианского императора Константина Великого и восшествия на престол его порочного сына Констанция.
Гиббон пишет: "Разоренные провинции империи снова соединились в одно целое благодаря победам Констанция; но так как этот слабодушный монарх не имел никаких личных дарований ни для мирных, ни для военных занятий, так как он боялся своих полководцев и не доверял своим советникам, то успехи его оружия привели лишьк тому, что утвердили над римским миром господствоевнухов. Эти несчастные существа - старинный продукт восточной ревности и восточного деспотизма - были ввезены в Грецию и Рим с заразой азиатской роскоши. Их успехи были очень быстры; во времена Августа на нихсмотрели с отвращением, как на уродливую свиту египетской королевы, но после того они мало-помалу втерлись в семьи матрон, сенаторов и самих императоров.
34
Строгие эдикты Домициана и Нервы препятствовали их размножению, гордость Диоклетина благоприятствовала им, а благоразумие Константина низвело их до очень скромного положения; но во дворцах недостойных сыновей Константина они скоро размножились и мало-помалу приобрели сначала знакомство стайными помыслами Констанция, а потом и управление ими.
Отвращение и презрение, с которыми все относились к этим уродливым людям, точно будто развратили их и придали им ту неспособность ко всякому благородному чувству или благородному поступку, которую приписывало им общее о них мнение. Но евнухи были искусны в лести и интригах, и они управляли Констанцием то при помощи его трусости, то при помощи его лености, то при помощи его тщеславия. Вто время как обманчивое зеркало представляло его взорам приятную картину общественного благополучия,он из небрежности не мешал евнухам перехватывать жалобы угнетенных провинций, накоплять огромные богатства продажей правосудия и почестей, унижать самые важные должности раздачей их тем, кто покупал у них деспотическую власть, и удовлетворять свою ненависть к тем немногим самостоятельным людям, которые из гордости не искали покровительства рабов.Между этими рабами самым выдающимся был Евсевий, управлявший и монархом, и двором с такой неограниченной властью, что, по саркастическому выражению одного беспристрастного историка, Констанций пользовался некоторым кредитом у своего надменного фаворита".
Из книги великого английского историка явствует, что он не разделял мнения персидского царя относительно евнухов. К вышеприведенному отрывку
Гиббон "добавляет следующее примечание: "Но продолжительный опыт не оправдал ожиданий Кира. Действительно, бывали такие случаи, что евнухи отличались своей преданностью, своим мужеством и своими дарованиями; но если мы рассмотрим историю Персии, Индии и Китая, мы найдем, что могущество евнухов всегда обозначало упадок и гибель всех династий".
36
Как утверждает древнеримский поэт Клавдиан, который жил на стыке четвертого и пятого веков н. э. и, возможно, был христианином, в политике евнухи проявляли коварство и полную беспринципность. В одной из сатир поэт подверг резким нападкам Евтропия, евнуха, пользовавшегося огромным влиянием при дворе римского императора Аркадия, и заодно выразил свое отвращение ко всей практике использования евнухов.
Эти стихи были написаны в то время, когда на медицинском поприще подвизались многие армяне и евреи. "Вверх поспешает армянин, - пишет Клавдиан, - поднаторевший в обращении с безжалостным и точнымскальпелем, который женственными делает мужчин, и с такой потерею они становятся созданиями еще болееотвратительными. Он иссушает жидкость, из двух источников текущую и жизнь дающую, и одним ударомлишает свою жертву способности отца и мужа звания".
В статье Картера Стента, опубликованной в 1877 г. в "Журнале Королевского Азиатского общества", описывается практика кастрационных операций, распространенных в Китае того времени. В этой чрезвычайно консервативной части мира с медицинскими традициями, уходящими корнями в почти доисторическое время, существовала своя специфика кастрационной хирургии.
"Операция осуществляется следующим образом. На нижнюю часть живота и верхнюю часть бедер во избежание слишком сильного кровотечения накладываются тугие белые повязки. Конечности, которые предстоитоперировать, три раза омывают горячим настоем перца. Мужчина, которому предстоит стать евнухом, занимает горизонтальное положение. После того как нужные части тела будут достаточно вымыты, их отрезают как можноближе к телу маленьким кривым ножом, иногда имеющим форму серпа. После оскопления рану накрываютбумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно перевязывают. После перевязки пациента заставляют хо-
37
дить по комнате в течение двух-трех часов. При этом его с обеих сторон поддерживают два человека. По истечении указанного времени кастрированному позволяют прилечь. Пациенту не разрешают ничего пить три дня,и все это время он часто испытывает страшные муки.Причем его мучит не только жажда. Он страдает также от невозможности отправлять в это время естественныепотребности. Через три дня повязку снимают, и страдалец наконец-то может облегчиться. Если этот процесс проходит удовлетворительно, пациент считается вне опасности, и его поздравляют с удачным завершениемоперации. Однако если бедняга не может сходить помалой нужде, он обречен на мучительную смерть, ибо протоки распухают, и ничто не может его спасти".
Далее в статье описываются некоторые особо интимные обязанности китайских евнухов. "Когда император желает видеть в своей опочивальнекакую-то определенную наложницу, он дает дежурному евнуху ярлык и бирку, на которой написано имяэтой женщины, и тот относит ей эту вещь, после чего евнухи несут ее в портшезе в спальню императора. Прибыв туда, леди не осмеливается лечь в постель императора в обычной манере, то есть со стороны изголовья или сбоку. Этикет требует, чтобы женщина заползалатуда с подножия постепенно, пока не окажется вровень со своим царственным партнером. Снаружи вход в спальню стерегут два евнуха, и перед рассветом они будят наложницу и уносят ее в портшезе назад, в ее собственные покои. Факт посещения наложницей спальни императора и разделения ею ложа с последним регистрируется в специальной книге, куда заносятся имя этойледи и дата визита. Затем под записью ставит подписьсам император на тот случай, если понадобится подтвердить законность рождения ребенка у наложницы, забеременевшей в ту ночь".
38
В других регионах Востока кастратам после удаления одним взмахом бритвы детопроизводящих органов вставляли в уретру трубочку. Затем рану прижигали кипящим маслом и после этого пациента сажали в кучу свежего навоза. В период выздоровления его держали намолочной диете. Пациенты, не достигшие полового возраста, чаще всего благополучно переносили этот радикальный курс лечения. Однако всю оставшуюся жизньим приходилось мочиться через трубочку.
В античные времена кастрацию применяли не только с целью получения надежных стражей. В Египте и Риме эта операция зачастую была всего лишь мерой наказания. Ее осуществляли как публичный акт правосудия за изнасилование и тому подобные преступления. Нередко таким образом обманутые мужья мстили любовникам своих жен. Кроме того, в крупных поместьях, где требовалось выполнять значительную работу по дому,евнухи использовались для оказания помощи рабыням.С экономической точки зрения это было выгодно, так как последние не пренебрегали своими обязанностямиради частых совокуплений. Рабынь также не приходилось освобождать от работ на длительные сроки в связи с беременностью и родами, чего нельзя было бы избежать, если бы челядь состояла из физически полноценных мужчин.
Семирамида, царица Ассирии, кастрировала физически слабых мужчин, дабы те не плодили себе подобных. Таким способом она намеревалась улучшить генофонд своего населения.
Кроме того, во всех странах, где была широко распространена содомия, прежде всего в языческой Греции, Риме и на Востоке, процветала торговля кастрированными мальчиками. Однако возрастание количества евнухов, вызванное вышеперечисленными причинами, не связанными с охраной гаремов и осуществлением
39
административных функций в них, естественно, привело к тому, что предложение на соответствующем рынке увеличилось, и лица, приобретавшие евнухов для собственного ублажения, теперь получили возможность гораздо более широкого выбора. И мужчина, ставший жертвой судебного возмездия или личной мести, имелнемалые шансы закончить свои дни в гареме, в обстановке, которой обычно завидовали мужчины, не утратившие своих половых органов и функций.
Евнуx
Джеймс Клуг. История гарема в культурах народов мира. Смоленск, 2004, с. 27-39.
Первый документированный случай использования евнухов для охраны гарема встречается в описании Ксенофонтом дворцового быта персидского царя Кира. Это описание относится ко времени завоевания КиромВавилона в 539 г. до н. э. Однако, скорее всего, такая практика была распространена тогда во всем цивилизованном мире. Совершенно точно известно, что в Китае она существовала задолго до падения Вавилона.
Задолго до царствования Кира II в Персии появился обычай кастрировать пленников, захваченных в битвах, для использования их в качестве охранников гаремов. Похоже, что родоначальниками этого обычая были самые первые персидские цари, желавшие обеспечить целомудрие своих наложниц и избежать порчи династической родословной.
Кир заметил, пишет Ксенофонт, что "евнухи были равнодушны к любым семейным привязанностям, и потому он подумал, что более всего они будут уважать и ценить тех, кто имел наибольшие возможности к щедрому их вознаграждению и мог защитить их в случае, если их кто-либо обидел, и назначить их на почетнуюдолжность, и никто, подумал он (Кир), не мог превзойти его в раздаче милостей подобного рода. Кроме того, поскольку евнухи были предметом презрения и насмешек со стороны всех остальных обычных людей, уже по этой одной причине они нуждались в хозяине,
27
который был бы их покровителем. Ибо нет такого человека, который бы не подумал, что ему принадлежит право помыкать евнухом при каждой возможности сделать это, если только ему в этом не помешает тот, кто располагает высшей властью. Однако нет причин, по которым даже евнух не мог превзойти всех других в верности своему хозяину. Однако он не считал, как многие, возможно, были склонны полагать, что евнухи являются слабыми существами. И он вывел это заключение также на примере других животных. Например, норовистые жеребцы, будучи холощеными, перестают кусаться и вставать на дыбы, это уж точно, однако, несмотря на это, они не теряют своей пригодности дляслужбы на войне. И быки, когда их кастрируют, во многом утрачивают свой гордый дух и непокорность, однако их сила или рабочие способности от этого не становятся хуже. И точно так же псы, когда их кастрируют, перестают убегать от своих хозяев, но тем не менее также пригодны для сторожевой службы и охоты.
Также и мужчины, если с ними поступили подобным образом, становились более кроткими, будучи лишенными этого желания, но проявляли не менее заботы и тщания о том, что им доверялось. Они ни в коей мерене становятся менее ловкими всадниками, или менее искусными копейщиками, или менее честолюбивыми мужчинами. Напротив, как на войне, так и на охоте они показывают, что в их душах все еще сохраняется духсоперничества. А что до их верности, то лучшим ее доказательством является их поведение в то время, когда их хозяева попадают в бедственное положение. Ибо никтоеще не служил своему хозяину в несчастье более беззаветно, чем евнухи. А если думают, и тому есть некоторое основание, что они уступают в физической силе, все же на поле боя сталь делает слабых такими же сильными.Признав все эти факты, Кир отобрал евнухов на все должности при своем дворе, начиная с привратников".
28
Это высокое мнение великого царя о евнухах как о классе не часто находит подтверждение в других источниках. В действительности же имеются все основания полагать, что операция, которой подвергались евнухи, оказывала отрицательное воздействие на их характеры. Разумеется, нельзя отрицать, что это правило имело много исключений. В конце концов, исследовав множество противоречивых фактов, можно прийти к заключению, что евнухи, взятые в целом, не хуже и не лучше, чемобычные человеческие существа. И если они ощущают себя обделенными счастьем, то не в большей мере, чем другие. Утерянное ими в одной сфере человеческой жизнедеятельности с лихвой компенсируется - точнее сказать, компенсировалось, так как эта порода людей вымирает - в других сферах. На этой стадии повествованияможно упомянуть о двух таких компенсациях.
Первой было огромное политическое влияние, которым они пользовались благодаря доверию, оказываемому им хозяевами, как предлагает Кир. Второй компенсацией являлся тот очевидный, но чрезвычайно странный факт, что женщины, которых они охраняли, зачастую проникались к ним чувствами отнюдь не сестринскими или дочерними. Ибо, во-первых, евнухи не обязательно полностью лишались способностей испытывать сексуальное влечение и связанные с этим радости полового общения. И, во-вторых, евнухи приобретали изощренные навыки по части неординарного полового общения, которое некоторые женщины предпочитают обычному сексу, поскольку лишь оно дает им возможности достигать оргазма.
29
Сюжет и действующие лица романа Монтескье "Персидские письма" являются, безусловно, плодом воображения автора, однако совершенно очевидно, что он был достаточно хорошо информирован о положении дел в этой сфере. В романе содержится сцена, аналог которой нетрудно найти в произведениях, принадлежащих перу восточных авторов. В письме IX, где повествование ведется от лица евнуха, Монтескье пишет: "Я вошел в сераль, где все словно нарочно заставляло меня глубоко скорбеть о том, что я потерял. И худшим из моих несчастий было то, что я вечно принужден был созерцать мужчину, который был счастлив. В этотпериод, когда чувства мои были так возбуждены, всякий раз, когда мне приходилось отводить женщину кложу моего повелителя и раздевать ее, я возвращался к себе с яростью в моем сердце и ужасным отчаянием вмоей душе".
"Я помню, как однажды, когда я помогал одной женщине войти в ванну, я настолько перестал управлять собой, что осмелился положить руку на самую сокровенную часть ее тела. И у меня сразу же мелькнула мысль, что этот день станет последним в моей жизни. Однако мне повезло, и я смог избежать тысячисмертей. Тем не менее мне пришлось уплатить немалую цену за молчание красотки, которая стала свидетельницей моей слабости. Я потерял всякую власть надней, и она вынудила меня делать ей поблажки, в результате чего я тысячу раз оказывался на волосок от гибели".
Этот вымышленный корреспондент добавляет, что теперь, в пожилом возрасте, он ненавидит женщин.
В одной из сказок сборника "Тысячи и одной ночи", рассказываемой от лица черного евнуха, говорится о том, что его "кастрировали" в возрасте двенадцати лет, то есть удалили ему яички. В то время он был рабом в доме влиятельного и богатого араба. Причиной операции стало неосторожное поведение подростка и его подружки, дочери хозяина, которой было
30
десять лет. Играя друг с другом, эти два вполне здоровых ребенка с горячей кровью внезапно ощутили непреодолимое желание совокупиться и не стали ему
противиться, отдавшись воле своих инстинктов. На Востоке такие случаи не являются чем-то экстраординарным. Девочку тут же поспешили выдать за местного брадобрея, причем пришлось принять особые меры, чтобы убедить этого честного ремесленника в том, что его невеста сохранила девственность. По просьбе маленькой невесты и с согласия ее мужа, поскольку тот ничего не знал о ее предыдущих интимных отношениях, мальчику позволили остаться при
бывшей подружке в качестве евнуха.
Однако затем рассказчик спокойно добавляет: "Я продолжил целовать и сжимать ее в своих объятиях инаслаждаться ее телом, как и прежде, пока не скончались все: ее муж, мать, отец и наконец она сама". (Сточки зрения физиологии такое явление вполне могло иметь место даже при отсутствии яичек у главного действующего лица этой истории.)
Таким образом евнух, являвшийся столь важной фигурой в дохристианские времена и в течение долгого времени после утверждения христианства, но только в восточных странах, действительно мог, как уже предполагалось, быть щедрым, благоразумным и просвещенным, как, впрочем, мог являть собой и полную противоположность этим качествам. Ибо в то время какполная кастрация приводила к появлению таких "полулюдей", как их называли римляне, алчных, нетерпимых и невежественных, подобно слишком аскетическим персоналиям современности, частичное холощение, нередко применявшееся в определенные периоды истории и в определенных странах, особеннов античности, имело своим результатом людей вполне добродушных. Учитывая их характерные особенности, позволявшие им иметь интимные отношения с женщинами, можно утверждать, что они испытывали чув-
31
ство, близкое к самодовольству, которое основывалось на полном сексуальном удовлетворении, делающем мужчину покладистым. Как в древности, так и в нашидни евнухи, белые и черные, часто обнаруживалисклонность к хвастовству, самолюбованию, питали пристрастие к декоративным животным, птицам и цветам, а также не были чужды шумных, почти детскихзабав. Другими словами, для них были типичны многие черты скорее артистического, а не меркантильного темперамента.
В услужении у султанов Османской империи находилось около четырехсот черных евнухов. Многие из них занимали высокие административные должности при дворе и пользовались огромным влиянием. Среди этих высших евнухов наиболее могущественным считался тот, кто присматривал за наложницами царствующего султана, а не предыдущего монарха. Следующим после него в иерархии евнухов был начальник евнухов матери султана, или, как ее называли, валиде-султан. Затем шли евнух, ведавший челядью сыновей султана; казначей, смотритель главного помещения гарема, смотритель малых комнат, окружавших главное помещение, и два имама или священ нослужителя мечети гарема. По традиции начальник всех евнухов, как это ни абсурдно могло показатьсяна первый взгляд, имел свой собственный персональный гарем.
Пальму первенства в определении трех категорий презренных "полулюдей" следует отдать древним римлянам, народу энергичному и мужественному, не слишком склонному к благотворительности и относившемуся к калекам с гораздо большим пренебрежением, чем большинство народов Востока. К первой категории они относили кастратов, тех, кто был лишен всех внешних детопроизводящих органов. Эти создания заслуживали самого полного доверия, так как были не в состоянии в буквальном смысле слова
32
соблазнить подопечных, и поэтому на рынке рабов за них давали самые большие деньги. Из всех евнуховони считались самыми сварливыми и обычно отличались дурными манерами и склонностью к мошенничеству. У них были безбородые лица, скрипучие,тонкие голоса и долгая продолжительность жизни.Если ко всему этому добавлялась безобразная внешность, стоимость кастратов еще более возрастала. Их регулярно осматривали, чтобы удостовериться, не начали ли вновь отрастать у них утраченные органы, подобно тому, как отрастают конечности и хвосты у ящериц.
Ко второй категории относились спадоне. У них сохранялся пенис, но ампутировались оба яичка. Третью категорию составляли тлибиа (thlibiае), у которых яички оставались на месте, однако их подвергали сильному сжатию. Евнухи последних двух категорий не теряли способности к половым контактам и проявляли к ним интерес. Сохранявшаяся у них секреция предстательной железы позволяла им достигать оргазма. Это качество делало их особенно ценными в глазах распутных женщин высшего света. И все же, поскольку спадоне и тлибиа довольно быстро теряли потенцию, а случаи зачатия от них детей были чрезвычайно редки, тем, кто не мог позволить купить себе кастрата, приходилось довольствоваться услугами евнухов именно этих двух категорий. И те, и другие носили бороды и говорили нормальными голосами. Они отличались более высоким интеллектом, чем кастраты, однако жили какправило недолго. Белые евнухи были в гораздо большей степени подвержены различным болезням, чемчерные.
В начале XIX главы капитального труда "История упадка и разрушения великой Римской империи" знаменитый английский историк Эдуард Гиббон описывает положение евнухов в Риме в середине IV века н. э. после смерти первого христианского императора Константина Великого и восшествия на престол его порочного сына Констанция.
Гиббон пишет: "Разоренные провинции империи снова соединились в одно целое благодаря победам Констанция; но так как этот слабодушный монарх не имел никаких личных дарований ни для мирных, ни для военных занятий, так как он боялся своих полководцев и не доверял своим советникам, то успехи его оружия привели лишьк тому, что утвердили над римским миром господствоевнухов. Эти несчастные существа - старинный продукт восточной ревности и восточного деспотизма - были ввезены в Грецию и Рим с заразой азиатской роскоши. Их успехи были очень быстры; во времена Августа на нихсмотрели с отвращением, как на уродливую свиту египетской королевы, но после того они мало-помалу втерлись в семьи матрон, сенаторов и самих императоров.
34
Строгие эдикты Домициана и Нервы препятствовали их размножению, гордость Диоклетина благоприятствовала им, а благоразумие Константина низвело их до очень скромного положения; но во дворцах недостойных сыновей Константина они скоро размножились и мало-помалу приобрели сначала знакомство стайными помыслами Констанция, а потом и управление ими.
Отвращение и презрение, с которыми все относились к этим уродливым людям, точно будто развратили их и придали им ту неспособность ко всякому благородному чувству или благородному поступку, которую приписывало им общее о них мнение. Но евнухи были искусны в лести и интригах, и они управляли Констанцием то при помощи его трусости, то при помощи его лености, то при помощи его тщеславия. Вто время как обманчивое зеркало представляло его взорам приятную картину общественного благополучия,он из небрежности не мешал евнухам перехватывать жалобы угнетенных провинций, накоплять огромные богатства продажей правосудия и почестей, унижать самые важные должности раздачей их тем, кто покупал у них деспотическую власть, и удовлетворять свою ненависть к тем немногим самостоятельным людям, которые из гордости не искали покровительства рабов.Между этими рабами самым выдающимся был Евсевий, управлявший и монархом, и двором с такой неограниченной властью, что, по саркастическому выражению одного беспристрастного историка, Констанций пользовался некоторым кредитом у своего надменного фаворита".
Из книги великого английского историка явствует, что он не разделял мнения персидского царя относительно евнухов. К вышеприведенному отрывку
Гиббон "добавляет следующее примечание: "Но продолжительный опыт не оправдал ожиданий Кира. Действительно, бывали такие случаи, что евнухи отличались своей преданностью, своим мужеством и своими дарованиями; но если мы рассмотрим историю Персии, Индии и Китая, мы найдем, что могущество евнухов всегда обозначало упадок и гибель всех династий".
36
Как утверждает древнеримский поэт Клавдиан, который жил на стыке четвертого и пятого веков н. э. и, возможно, был христианином, в политике евнухи проявляли коварство и полную беспринципность. В одной из сатир поэт подверг резким нападкам Евтропия, евнуха, пользовавшегося огромным влиянием при дворе римского императора Аркадия, и заодно выразил свое отвращение ко всей практике использования евнухов.
Эти стихи были написаны в то время, когда на медицинском поприще подвизались многие армяне и евреи. "Вверх поспешает армянин, - пишет Клавдиан, - поднаторевший в обращении с безжалостным и точнымскальпелем, который женственными делает мужчин, и с такой потерею они становятся созданиями еще болееотвратительными. Он иссушает жидкость, из двух источников текущую и жизнь дающую, и одним ударомлишает свою жертву способности отца и мужа звания".
В статье Картера Стента, опубликованной в 1877 г. в "Журнале Королевского Азиатского общества", описывается практика кастрационных операций, распространенных в Китае того времени. В этой чрезвычайно консервативной части мира с медицинскими традициями, уходящими корнями в почти доисторическое время, существовала своя специфика кастрационной хирургии.
"Операция осуществляется следующим образом. На нижнюю часть живота и верхнюю часть бедер во избежание слишком сильного кровотечения накладываются тугие белые повязки. Конечности, которые предстоитоперировать, три раза омывают горячим настоем перца. Мужчина, которому предстоит стать евнухом, занимает горизонтальное положение. После того как нужные части тела будут достаточно вымыты, их отрезают как можноближе к телу маленьким кривым ножом, иногда имеющим форму серпа. После оскопления рану накрываютбумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно перевязывают. После перевязки пациента заставляют хо-
37
дить по комнате в течение двух-трех часов. При этом его с обеих сторон поддерживают два человека. По истечении указанного времени кастрированному позволяют прилечь. Пациенту не разрешают ничего пить три дня,и все это время он часто испытывает страшные муки.Причем его мучит не только жажда. Он страдает также от невозможности отправлять в это время естественныепотребности. Через три дня повязку снимают, и страдалец наконец-то может облегчиться. Если этот процесс проходит удовлетворительно, пациент считается вне опасности, и его поздравляют с удачным завершениемоперации. Однако если бедняга не может сходить помалой нужде, он обречен на мучительную смерть, ибо протоки распухают, и ничто не может его спасти".
Далее в статье описываются некоторые особо интимные обязанности китайских евнухов. "Когда император желает видеть в своей опочивальнекакую-то определенную наложницу, он дает дежурному евнуху ярлык и бирку, на которой написано имяэтой женщины, и тот относит ей эту вещь, после чего евнухи несут ее в портшезе в спальню императора. Прибыв туда, леди не осмеливается лечь в постель императора в обычной манере, то есть со стороны изголовья или сбоку. Этикет требует, чтобы женщина заползалатуда с подножия постепенно, пока не окажется вровень со своим царственным партнером. Снаружи вход в спальню стерегут два евнуха, и перед рассветом они будят наложницу и уносят ее в портшезе назад, в ее собственные покои. Факт посещения наложницей спальни императора и разделения ею ложа с последним регистрируется в специальной книге, куда заносятся имя этойледи и дата визита. Затем под записью ставит подписьсам император на тот случай, если понадобится подтвердить законность рождения ребенка у наложницы, забеременевшей в ту ночь".
38
В других регионах Востока кастратам после удаления одним взмахом бритвы детопроизводящих органов вставляли в уретру трубочку. Затем рану прижигали кипящим маслом и после этого пациента сажали в кучу свежего навоза. В период выздоровления его держали намолочной диете. Пациенты, не достигшие полового возраста, чаще всего благополучно переносили этот радикальный курс лечения. Однако всю оставшуюся жизньим приходилось мочиться через трубочку.
В античные времена кастрацию применяли не только с целью получения надежных стражей. В Египте и Риме эта операция зачастую была всего лишь мерой наказания. Ее осуществляли как публичный акт правосудия за изнасилование и тому подобные преступления. Нередко таким образом обманутые мужья мстили любовникам своих жен. Кроме того, в крупных поместьях, где требовалось выполнять значительную работу по дому,евнухи использовались для оказания помощи рабыням.С экономической точки зрения это было выгодно, так как последние не пренебрегали своими обязанностямиради частых совокуплений. Рабынь также не приходилось освобождать от работ на длительные сроки в связи с беременностью и родами, чего нельзя было бы избежать, если бы челядь состояла из физически полноценных мужчин.
Семирамида, царица Ассирии, кастрировала физически слабых мужчин, дабы те не плодили себе подобных. Таким способом она намеревалась улучшить генофонд своего населения.
Кроме того, во всех странах, где была широко распространена содомия, прежде всего в языческой Греции, Риме и на Востоке, процветала торговля кастрированными мальчиками. Однако возрастание количества евнухов, вызванное вышеперечисленными причинами, не связанными с охраной гаремов и осуществлением
39
административных функций в них, естественно, привело к тому, что предложение на соответствующем рынке увеличилось, и лица, приобретавшие евнухов для собственного ублажения, теперь получили возможность гораздо более широкого выбора. И мужчина, ставший жертвой судебного возмездия или личной мести, имелнемалые шансы закончить свои дни в гареме, в обстановке, которой обычно завидовали мужчины, не утратившие своих половых органов и функций.
понедельник, 15 июня 2009 г.
... в такие эффективные препараты для лечения печени, как экорсол, популин, попутрил ...
Сила твоего тела в соке растений
Кора осины
Народные приметы:
В деревнях бани, колодцы, кадушки делают только из осины, она долго не гниет, не дает плесени, грибков, вода будет чище. По осени из осины "бьют баклуши" - рубят заготовки для выделки деревянной посуды - ложек и плошек. Чтобы капуста не перекисла, кладут сверху осиновый гнеток и кусочки осиновой коры. Чаще всего из осины делают дверные пороги, ступеньки крыльца, плинтуса, уличные мостки, садовые настилы, шпон для влагостойкой фанеры.
В осиннике легко ходить, он не бывает густым. Вы никогда не увидите бурелома, не ищите опят на осиновых пеньках. Осиновые дрова плохо горят, дают мало тепла, "нет в них жару". Листья осины толстые, негнущиеся на ветру, "дрожат" на тонких черешках, осенью не желтеют, а покрываются багрянцем.
Осинник - "холодный лес", в нем на целый месяц позже распускаются цветы и папоротник, в нем самая бедная трава, а почва - сплошная глина. Это результат долго не преющей опавшей листвы, нечем греть почву. Это великий секрет борьбы в природе, не быстрое развитие и размножение, а замедление старения. Секрет в корнях. Корни осины голые, не ветвистые, уходят глубоко в землю. Особенность таких корней - крайне медленное развитие и старение,
В результате в осине накапливается органически связанных редких микроэлементов больше, чем в других деревьях. Сюда входят глубинные минеральные соли магния, железа, марганца, меди, молибдена, брома, никеля, кобальта. Эти микроэлементы необходимы для синтеза многих ферментов и витаминов, влияют на белковый, углеводный и азотистый обмен, улучшают кровь, дыхание, повышают иммунитет.
Молодая кора осины одна из немногих наравне с травами идет в пищу лесным животным. Основные любители коры - зайцы, косули, лоси, олени не делают съестных запасов на зиму, выдерживают сильные холода, развивают большие скорости, совершают невероятные прыжки. Корой осины лакомятся и могучие зубры, и купающиеся в ледяной воде бобры.
По народным поверьям осина имеет чрезвычайную силу против колдовства, порчи и сглаза, считается средством, отводящим смерть, способствует внутренним целительным, защитным силам. "Осина, осина, возьми мою кручину, прими боль на себя" - говорят, обнимая деревце. В деревнях часто используется в качестве оберега: ветки втыкают в стены хлева, сарая, в ворота, чтобы уберечь скот от порчи. У славян особо выделяется три священных дерева: Сосна + берёза + осина, они представляют собой космическую троицу (Макошь + Доля + Недоля), (Космос + Жизнь + Смерть). Из русских сказок: Для оживления на рану погибшего воина льют сначала "мертвую воду" (осина), затем "живую" (береза). В христианской символике осиновый кол представляется основным орудием против вампиров и Сатаны. Из Библейских легенд: На осиновом кресте распяли Иисуса, на осине повесился Иуда (добавим однако, Библия тут лукавит: Около Иерусалима и на Голгофе осины не растут, не климат. Скорее всего распятие господне было изготовлено из кипариса, арчи или дуба).
У растений основные защитные вещества скапливаются в семенах и на поверхности, в корках, шкурках, кожуре, шелухе, скорлупе, в коре деревьев. Так, разрезанные арбуз, кабачок, тыква быстро портятся. Нежная мякоть фруктов, овощей, ягод всегда защищается надежной оболочкой, зачастую очень невкусной. Но очень полезной. Включаем невкусный парадокс: Выбрасывая косточки, жмых и толстые невкусные шкурки мандарина, апельсина, лимона, хозяюшка выбрасывает свою защиту от болезней, максимальную концентрацию микроэлементов. "Сто одежек - и все без застежек" - капуста, самое морозостойкое огородное растение, представляет собой сплошную шкурку, может сохраняться свежей почти полгода. Люди давно научились использовать защитные свойства коры деревьев. Лекарственным сырьем являются кора дуба, акации, пихты, березы, вяза, ивы, калины, крушины, лиственницы, орешника, смородины, черемухи, шиповника,... В этот целебный ряд с честью войдет и наша удивительная кора осины!
Применение в медицине:
Кора осины обладает желчегонным, противовоспалительным, гепатозащитным действием. Содержит комплекс биологически активных веществ: фенольные гликозиды (салицин, саликортин, тремулоицин), дубильные вещества, органические кислоты (олеиновую, линолевую, пальмитиновую, каприновую, лауриновую, арахиновую, бегеновую), тритерпеноиды, пектин, глицин-бетаин, флавониды, воск, стерины, каротиноиды, полисахариды, антоцианы, гликолипиды и фосфолипиды. Из коры осины когда-то добывали аспирин, были получены первые антибиотики.
В народной медицине отвары коры и почек осины применяются при опухолях суставов, ревматизме, артрите, болезнях почек, отложении солей, цистите, гастрите, геморрое, простатите, сифилисе, раке. Сочетание антимикробных и противовоспалительных свойств коры осины используется при хронических воспалительных заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Настой коры осины применяют в качестве общеукрепляющего средства, при лишаях и туберкулезе кожи, при цинге, зубной боли, воспалении легких, подагре, дизентерии, панкреотите, эндометриозе, дисбактериозе, как средство, возбуждающее аппетит.
При болезни века - сахарном диабете: Столовую ложку перемолотой коры осины на 2 стакана воды кипятить полчаса, принимать по полстакана до еды 3 раза в день в течение 3-х месяцев.
"Все болезни от нервов и лишь одна от любви". Перевернем эту пословицу: Все болезни от любви к сладкой и нежной пище и лишь одна от любви к рыбе - описторхоз! Показания к применению: Кора осины рекомендуется в хроническую фазу описторхоза и лямблиоза, особенно при наличии противопоказаний к назначению синтетических препаратов - хлоксила и бильтрицида (празиквантеля), для повторных курсов дегельминтизации, а также в качестве средства, нормализующего функции желчевыводящей системы.
Экстракт коры осины входит основным компонентом в такие эффективные препараты для лечения печени, как экорсол, популин, попутрил, холегон. Дорогостоящий препарат экорсол содержит 95% экстракта коры осины (в одном стандарте экорсола 10.5г. экстракта коры осины, 0.42г. экстракта солянки холмовой и 0.42г.наполнителя (глюкозы). Препарат попутрил, спиртовый экстракт коры осины, создали Томские медики на кафедре инфекционных болезней СГМУ под руководством профессора А.В.Лепехина. При исследованиях попутрила на хронических больных эффективность дегельминтизации составила 79%.
Пробуйте!
Заварите чай из перемолотой коры осины, изготовьте осиновый квас или настойку, искупайтесь в ванне, попарьтесь в баньке с настойкой осины. Дешево и сердито, проще не бывает!
И Вам будет легче дышать. И появится аппетит. Исчезнет тяга к спиртному, головные боли, радикулит, перестанут болеть зубы, натянется барабаном кожа, в мышцах заиграет сила.
Этот загадочный жутко горький напиток вдруг притянет к себе, выгонит шлаки и жир, убьет паразитов, замедлит старение, вернет стройную фигуру и свежесть, как "Конек-Горбунок" станет верным, безотказным другом.
Заготовка коры осины:
Кору осины легче всего заготавливать в период сокодвижения, в июне. Но наибольшее количество защитных свойств в коре растение накапливает к концу зимы. На молодых деревцах толщиной 10-15 см делают ножом вертикальные надрезы-полоски, желательно с северной стороны.
Затем измельчить соломкой, перемолоть, прокрутив на мясорубке, сушить в тени. Для лучшего растворения высушенную кору-чай перемалывают вторично в мелкий порошок.
Помните? Поговорку: "Хрен редьки не слаще"? Лук, чеснок, перец, горчица, цикорий, кориандр, аджика, имбирь, кардамон, майоран, чабер,... Горчат свежая капуста, огурцы, репа, редиска, целебная брусника и калина. А крепкий кофе и чай Вы пробовали без сахара? Множество витаминных горечей, жгучих приправ повышает нам аппетит, помогает пищеварению. Искусство любого кулинара - замаскировать, вкусно и приятно загнать эти горечи в ребенка.
Горечи стимулируют иммунную систему, усиливают секрецию желудочного сока, убивают паразитов, способствуют выработке в организме ферментов трипсина и инсулина, которые расщепляют жиры, понижают сахар и холестерин в крови, останавливают рост раковых клеток. Многие горечи желчегонные, являются сырьем для выработки желчи в печени. Нам хронически не хватает горького вкуса, вторичного вкуса после переваривания. К лекарственным растениям, содержащим сильные горечи, относят аир, алоэ, алоказию, багульник, вахту трехлистную, диффенбахию, календулу, ландыш, одуванчик, очиток, пион, полынь, руту, чистотел, тысячелистник, желтушник, горечавку,... И, конечно же, совсем рядом, просто и доступно, первая и всегда к Вашим услугам - кора осины!
Трудно глотать горькое? Создайте горчинку в компоте, пробуйте вдыхать пары, втирать в кожу, накладывать повязки и пояса, добавлять в ванны, плескать в парилке на каменку, шить лечебные подушки и матрасы, плести венки, составлять экибаны, да и просто так хранить в комнате. Горькие приправы, напитки, настойки, квасы, чаи, отвары, ванны, порошки, ароматы, экстракты помогут Вам до глубокой старости забыть про болезни.
Наш организм является результатом многовековой генетической памяти, огромного опыта предыдущих жизней, успешных рождений, правил поведения и способностей. Не всегда хватало сладкого, выживали особи, которые приспособились к кислым и горьким продуктам.
Эликсир молодости
Рассмотрим парадокс "элевационной теории старения" профессора Дильмана В.М., одной из самых ярких и глубоко разработанных концепций в геронтологии. Ее суть: Все живое имеет 3 основных свойства - развитие (рост размеров тела), защитные функции (иммунитет) и репродукция (размножение). Соответственно он разделяет гомеостаз (постоянство внутренней среды) на энергетический, адаптационный и репродуктивный. Он ввел понятие идеальной нормы гомеостаза (состояния в самом цветущем возрасте 20 - 25 лет). В книге "Большие биологические часы" он блестяще описал важнейшую задачу организма - стабилизировать гомеостаз на уровне, достигаемом к окончанию роста. Дильман пришел к выводу, что факторы, обеспечивающие ускоренное развитие (рост) организма, являются одновременно и причиной ускоренного старения. (Мы умираем молодыми потому, что ... легко росли в детстве!)
Ярчайшим подтверждением этой теории является дальневосточная горбуша. Эта рыба в течении 4-х лет живет в океане, в ее горбе накапливается жир. Но начинается период нереста и горбуша начинает свой последний страшный путь к истокам рек. Иногда в тысячи километров. Наконец, она откладывает огромное количество икры и через две недели погибает, ни одна рыба уже не вернется в океан. Причина - множественные инфаркты сердца, мозга, концентрация холестерина в крови увеличивается после нереста примерно в 10 раз. У горбуши появляется источник сигналов, включающих механизм смерти.
А как у людей? Давайте спросим среднестатистического гражданина России в возрасте 50 лет. Его бабушка имела 5 детей, его мать - трех, у него самого 2 ребенка, а его дочь родила одного внука и больше не хочет. И не может! За 100 лет рождаемость в России упала в 5 раз. А 100 лет назад не было электричества и машин, был низкий уровень жизни (низкая скорость развития). Женщины рожали "в поле на меже", рожали легко до 10 детей без особых переживаний. Посреди эпидемий и войн, тяжелого ручного труда и грубой пищи. Рожали могучих пахарей, кузнецов и воинов, которые выдерживали куда более суровые условия жизни. Принимайте женский парадокс: Чем труднее жить, тем легче рожать!
Сейчас все мы помешаны на ускоренном росте детей. Как на дрожжах растет румяный пухлый малыш, рожденный уже крупных размеров. Эдакий облегченный вариант развития, на высококалорийной нежной пище, в условиях родительской суперзаботы, повышенной стерильности и гиподинамии. В результате к 15 годам вырастает акселерат-бройлер, ростом выше родителей. Но! "У семи нянек дитя без глазу". Мы рано радуемся, чем выше скорость развития, легче накопление, тем меньше у ребенка защитных свойств, иммунитета, который вырабатывается именно под действием условий и сил, тормозящих развитие. А "цыплят по осени считают". С детства разгоняя организм до невиданных скоростей накопления, мы нарушаем гомеостаз, сдвигаем стандарт в излишества и приходим к характерным для старческого возраста заболеваниям - ожирению, диабету, атеросклерозу, гипертонии, аутоиммунным заболеваниям, раку и т.п. Оформляем парадоксальную мысль: Акселерация есть причина сокращения продолжительности жизни. Выше скорость - меньше время в пути, перебор в росте - недобор защиты. (Поиграем в классику: "Тише едешь - дольше будешь". "Кто не горит, тот коптит"...)
Попробуем открыть еще один секрет здоровья горцев-долгожителей. Не в чистом горном воздухе, ледниковой воде и фруктах. Понаблюдайте игры детей горцев. Покачайтесь не на качелях, а на канатном мостике над пропастью, поиграйте в футбол на скале, попрыгайте с водопада в ледяную воду, сплавьтесь по стремительным речным порогам, подержите живую змею в руках, поймайте ядовитого скорпиона, послушайте над головой опасный грохот лавин и камнепадов,... И в этом диком экстриме, сверкающем величии снежных вершин Вы получите огромный заряд, жажду жизни, уставку на живучесть, силу духа. С раннего детства привыкают горцы к максимальной внутренней защите. Которая гораздо важнее роста.
"Легко изобрести эликсир вечной молодости, но потребуется вечность, чтобы проверить его действие". На наш взгляд, "эликсир молодости", чудесное зелье, которое было мечтой, влекущей лекарей всех времен и народов, должно обладать свойствами, тормозящими развитие. И как составляющие "мертвой воды" в состав эликсира могли входить сильнейшие растительные яды, антибиотики, адаптогены - аконит, багульник, чистотел, зверобой, полынь,... И наверняка в состав этого эликсира входила дешевая кора осины, мифического священного дерева.
"Семеро по лавкам"
И здесь пример осины приводит нас к парадоксальной на первый взгляд модели развития: По мере роста корней в глубину и ветвей в высоту осине все трудней добывать питательные вещества. У березы же корни располагаются на поверхности почвы и накапливают вещества, которые подвержены быстрому сгоранию и гниению. Этот же эффект наблюдается в многодетной семье. При рождении первого ребенка пищи хватает всем и он растет быстро, "собирает сливки". Последние рожденные дети слабее, с пищей становится все труднее и родители, отдавая лучшие кусочки детям, сами вынуждены питаться все хуже. Но! Родители (ствол дерева) и последние дети (верхние ветки) многодетной семьи живут дольше, мудрая Природа позаботилась о тех, кто много отдает и мало получает. И вот уже многочисленные семена пустили вокруг корни, начинает слабеть, засыхать дерево. И превращается оно в символ, крест Иисуса. И некогда МАТЕРИ болеть, и пройдет она все испытания, и дойдет до золотого края, и обратится к Богу с последней и единственной молитвой - помочь детям!
Итак, долголетие предоставляется нам как высшая награда за привычку отдавать и заботиться о близких, по мере старения, спуска с вершины максимальных возможностей необходимо все больше и больше тормозить развитие, и первым делом ухудшать качество, калорийность пищи. А самая трудная и грубая пища по замыслу Природы должна быть именно в конце жизни. Предела нет ни в еде, ни в сне, ни в сексе. И только "семеро по лавкам" - большая семья способна длительное время регулировать эти функции. Организм, расчитанный на десяток детей, сотню внуков, тесноту и бессонные ночи, борьбу за большой урожай и заготовки, расчитанный на длительный период экономии и аскетизма - лишается всех этих нагрузок. Вроде бы живи и радуйся! Но, беспечно греясь на солнышке, мы не замечаем грозы. И появляется вдруг зловещий венец всех расслаблений и наслаждений, чудовищный бич индустрии и цивилизации - потенциально бессмертные раковые клетки...
И осталось нам сделать всего лишь один крохотный шажок до крамольной жести. Помните крылатые слова нашего полководца Суворова? "Тяжело в ученьи - легко в бою"? Кому было трудно забираться на гору (в детстве), тому будет легче тормозить на спуске (в старости). Множество испытаний на прочность уготованы каждому из нас и, всячески их откладывая, оттягивая, мы собираем, накапливаем, группируем их в одно большое. И смертельно опасное. Родители, с ужасом отвергая суровый обряд "крещения младенца" в ледяной воде, безмерно холя и лелея свое чадо, заталкивая лишние ложечки кашки, с пеленок готовят для него преждевременную гибель. От простейших природных воздействий! Не браните "по матери" ступеньку, о которую споткнулись, а вспомните все свои детские спотыкалки. Наши "детские медали" - набитые шишки, ушибы, ожоги, царапины - приобретают со временем огромное значение. Жаль, что вспоминаем их мы слишком редко и поздно. Любой современный больной - это человек с беспечным детством, "объевшийся сливок" в молодости. Чтобы сделать один красивый шаг на пляже, нужны тысячи опасных шагов по скалам.
Предки оставили нам организм, натренированный на суровых ритмах лишений. Голоде, холоде, примитивно обработанной, грубой пище. Предки построили тело, как дерзкий вызов пространству и времени, как итог великого стремления к Жизни, к совершенству, с широченным коридором возможностей, огромным запасом прочности, чудесным свойством всеядности. Нам отдано самое лучшее, что собирали по крупицам и берегли для нас дремучие века. Могучие и смешные предки! Они оставили нам удивительные легенды, обряды и традиции здоровья, открывали новые земли и пищу, законы природы, эликсиры бессмертия.
Но! Они не могли учесть одного. Их потомки создадут безграничный комфорт, снижающий обменные процессы в тканях, ведущий к застойным явлениям в крови. Создадут индустрию качественной, калорийной, нежной пищи, снимающую нагрузку со всех органов пищеварения. Вместе со сложнейшими технологиями и консервантами пришла гиподинамия кишечника. Вялый желудок, недостаток желчи в печени, холестерин в крови.
Мы злоупотребляем сладостями, мясом, спиртным, обрастаем жиром. Сокращаем потомство, постоянно сужаем наш физический коридор, гасим амплитуду биологических ритмов, обставляясь сомнительными костылями уюта.
Вот почему так легко становится нам после глотка осиновой горечи, это великий секрет защиты растений, это тайна эликсира молодости, кислотно-щелочного баланса крови, привычка тысячелетий к компенсации сладкого.
Вздрогнем!
И еще, немного из инета:
Осина
Она живёт в среднем столько же, сколько человек - 60 80 лет, редко достигая столетнего возраста. И болеет так же часто, как и человек. Удивительное совпадение. Отличие разве только в том, что человек равнодушен, безразличен к её судьбе, а осина верой правдой служит человеку. Я уж не говорю о том, что самая чистая вода бывает в колодце с осиновым срубом. Не стану перечислять те материальные блага, которые даёт осина для промышленности и личного быта человека. Остановлюсь на целебных свойствах, поддерживающих, а порою и спасающих человеческую жизнь. Я уже упоминал о том, как отварами тонкой коры с молодых веточек осины я успешно излечивал гиперплазию и рак предстательной железы. Не только я, но и народная медицина многих стран издавна пользуется осиной как лечебным средством. Не стану перечислять все, остановлюсь лишь на некоторых моментах.
Настой или отвар осиновых почек изгоняет застарелую простуду, приносит облегчение при лихорадке, пневмонии и туберкулёзе лёгких. Отварами почек лечат цистит и другие заболевания мочевого пузыря, почек, недержание мочи в пожилом возрасте. Спиртовая настойка из внутренней коры молодых ветвей лечит нейроревматизм (хорею). Припарки из молодых листьев осины используют при артралгии, межрёберной невралгии - они уверенно снимают боль. Порошок коры заваривают как чай и пьют при колите. Из почек осины готовят настойку: заполнить ими половину банки (любой - в зависимости от потребности), доверху залить водкой. Настаивать в тёмном месте - я настаиваю не меньше месяца. Ежедневно надо встряхивать.
НЕДЕРЖАНИЕ МОЧИ У СТАРИКОВ, ПОДАГРА, РЕВМАТИЗМ. Принимать по 25 30 капель настойки 3 раза в день на рюмке воды.
МИГРЕНЬ. Хорошо помогает такая же настойка, если принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день за час до еды, на воде или запивая водой.
МАСТОПАТИЯ. 600 г коры осины залить 2 л воды, довести до кипения и на слабом огне варить 2 часа. Настоять до охлаждения, процедить. Влить в отвар 0,5 лводки. Полученную смесь разделить на 20 частей порций. Пить 20 дней подряд за полчаса до еды.
НЕФРИТ. Готовить отвар из расчёта 1 столовая ложка смеси веточек, листьев и коры на 1 стакан воды. Кипятить 10 минут. Принимать по полстакана 3 5 раз в день. Через 3 4 недели сделать перерыв на 10 дней и при необходимости курс повторить.
ВОСПАЛЕНИЕ ПРИДАТКОВ. Сжечь осиновые поленья, просеять полученную золу. Настой готовить из 4 столовых ложек золы на 1 л кипятка, настаивать 10 дней, процедить. Принимать по 8 чайных ложек 3 раза в день через час после еды. Курс 11 дней, затем 22 дня перерыв, и снова повторить курс в 11 дней. В это время не есть пряного, солёного, острого. Лечение даёт хорошие результаты. Кстати, точно так же лечатся колиты, воспаление мочеточников.
ПАНКРЕАТИТ. В 0,5 л холодной воды кладут 3 столовые ложки коры, доводят до кипения и варят 10 минут. Настаивать до охлаждения, процедить. Принимать по 1 столовой ложке 4 раза в день до еды.
ДИАБЕТ. Такое же приготовление и применение, как при панкреатите.
ГИПЕРТРОФИЯ ПРЕДСТАТЕЛЬНОЙ ЖЕЛЕЗЫ, ХРОНИЧЕСКОЕ ВОСПАЛЕНИЕ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ, БОЛЕЗНЕННОЕ МОЧЕИСПУСКАНИЕ. Берут 100 г коры или почек на 1 л водки. Настаивают 2 недели (как минимум). Принимают по 1 столовой ложке 3 раза в день до еды. Курс лечения 1 2 месяца.
РАК ПРЕДСТАТЕЛЬНОЙ ЖЕЛЕЗЫ. Используется кора молодых ветвей из расчёта 1 столовая ложка на 1 стакан кипятка. Кипятить на слабом огне 5 минут или парить на водяной бане 30 минут. Принимать по четверти стакана 3 4 раза в день до еды. (Я нахожу, что и здесь требуется комплекс с использованием болиголова, сока дурнишника, настойки грушанки и других вспомогательных средств. Один месяц использую кору осины, другой месяц кору или лист лещины, затем снова возвращаюсь к осине.)
* * *
Препараты осины переносятся легко. Не надо лишь забывать о том, что отвары почек обладают вяжущим действием и не следует назначать их при застарелыхкишечных болезнях с упорными запорами. Необходимо проявить осторожность и предпринять необходимые меры при дисбактериозе.
Кора осины
Народные приметы:
В деревнях бани, колодцы, кадушки делают только из осины, она долго не гниет, не дает плесени, грибков, вода будет чище. По осени из осины "бьют баклуши" - рубят заготовки для выделки деревянной посуды - ложек и плошек. Чтобы капуста не перекисла, кладут сверху осиновый гнеток и кусочки осиновой коры. Чаще всего из осины делают дверные пороги, ступеньки крыльца, плинтуса, уличные мостки, садовые настилы, шпон для влагостойкой фанеры.
В осиннике легко ходить, он не бывает густым. Вы никогда не увидите бурелома, не ищите опят на осиновых пеньках. Осиновые дрова плохо горят, дают мало тепла, "нет в них жару". Листья осины толстые, негнущиеся на ветру, "дрожат" на тонких черешках, осенью не желтеют, а покрываются багрянцем.
Осинник - "холодный лес", в нем на целый месяц позже распускаются цветы и папоротник, в нем самая бедная трава, а почва - сплошная глина. Это результат долго не преющей опавшей листвы, нечем греть почву. Это великий секрет борьбы в природе, не быстрое развитие и размножение, а замедление старения. Секрет в корнях. Корни осины голые, не ветвистые, уходят глубоко в землю. Особенность таких корней - крайне медленное развитие и старение,
В результате в осине накапливается органически связанных редких микроэлементов больше, чем в других деревьях. Сюда входят глубинные минеральные соли магния, железа, марганца, меди, молибдена, брома, никеля, кобальта. Эти микроэлементы необходимы для синтеза многих ферментов и витаминов, влияют на белковый, углеводный и азотистый обмен, улучшают кровь, дыхание, повышают иммунитет.
Молодая кора осины одна из немногих наравне с травами идет в пищу лесным животным. Основные любители коры - зайцы, косули, лоси, олени не делают съестных запасов на зиму, выдерживают сильные холода, развивают большие скорости, совершают невероятные прыжки. Корой осины лакомятся и могучие зубры, и купающиеся в ледяной воде бобры.
По народным поверьям осина имеет чрезвычайную силу против колдовства, порчи и сглаза, считается средством, отводящим смерть, способствует внутренним целительным, защитным силам. "Осина, осина, возьми мою кручину, прими боль на себя" - говорят, обнимая деревце. В деревнях часто используется в качестве оберега: ветки втыкают в стены хлева, сарая, в ворота, чтобы уберечь скот от порчи. У славян особо выделяется три священных дерева: Сосна + берёза + осина, они представляют собой космическую троицу (Макошь + Доля + Недоля), (Космос + Жизнь + Смерть). Из русских сказок: Для оживления на рану погибшего воина льют сначала "мертвую воду" (осина), затем "живую" (береза). В христианской символике осиновый кол представляется основным орудием против вампиров и Сатаны. Из Библейских легенд: На осиновом кресте распяли Иисуса, на осине повесился Иуда (добавим однако, Библия тут лукавит: Около Иерусалима и на Голгофе осины не растут, не климат. Скорее всего распятие господне было изготовлено из кипариса, арчи или дуба).
У растений основные защитные вещества скапливаются в семенах и на поверхности, в корках, шкурках, кожуре, шелухе, скорлупе, в коре деревьев. Так, разрезанные арбуз, кабачок, тыква быстро портятся. Нежная мякоть фруктов, овощей, ягод всегда защищается надежной оболочкой, зачастую очень невкусной. Но очень полезной. Включаем невкусный парадокс: Выбрасывая косточки, жмых и толстые невкусные шкурки мандарина, апельсина, лимона, хозяюшка выбрасывает свою защиту от болезней, максимальную концентрацию микроэлементов. "Сто одежек - и все без застежек" - капуста, самое морозостойкое огородное растение, представляет собой сплошную шкурку, может сохраняться свежей почти полгода. Люди давно научились использовать защитные свойства коры деревьев. Лекарственным сырьем являются кора дуба, акации, пихты, березы, вяза, ивы, калины, крушины, лиственницы, орешника, смородины, черемухи, шиповника,... В этот целебный ряд с честью войдет и наша удивительная кора осины!
Применение в медицине:
Кора осины обладает желчегонным, противовоспалительным, гепатозащитным действием. Содержит комплекс биологически активных веществ: фенольные гликозиды (салицин, саликортин, тремулоицин), дубильные вещества, органические кислоты (олеиновую, линолевую, пальмитиновую, каприновую, лауриновую, арахиновую, бегеновую), тритерпеноиды, пектин, глицин-бетаин, флавониды, воск, стерины, каротиноиды, полисахариды, антоцианы, гликолипиды и фосфолипиды. Из коры осины когда-то добывали аспирин, были получены первые антибиотики.
В народной медицине отвары коры и почек осины применяются при опухолях суставов, ревматизме, артрите, болезнях почек, отложении солей, цистите, гастрите, геморрое, простатите, сифилисе, раке. Сочетание антимикробных и противовоспалительных свойств коры осины используется при хронических воспалительных заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Настой коры осины применяют в качестве общеукрепляющего средства, при лишаях и туберкулезе кожи, при цинге, зубной боли, воспалении легких, подагре, дизентерии, панкреотите, эндометриозе, дисбактериозе, как средство, возбуждающее аппетит.
При болезни века - сахарном диабете: Столовую ложку перемолотой коры осины на 2 стакана воды кипятить полчаса, принимать по полстакана до еды 3 раза в день в течение 3-х месяцев.
"Все болезни от нервов и лишь одна от любви". Перевернем эту пословицу: Все болезни от любви к сладкой и нежной пище и лишь одна от любви к рыбе - описторхоз! Показания к применению: Кора осины рекомендуется в хроническую фазу описторхоза и лямблиоза, особенно при наличии противопоказаний к назначению синтетических препаратов - хлоксила и бильтрицида (празиквантеля), для повторных курсов дегельминтизации, а также в качестве средства, нормализующего функции желчевыводящей системы.
Экстракт коры осины входит основным компонентом в такие эффективные препараты для лечения печени, как экорсол, популин, попутрил, холегон. Дорогостоящий препарат экорсол содержит 95% экстракта коры осины (в одном стандарте экорсола 10.5г. экстракта коры осины, 0.42г. экстракта солянки холмовой и 0.42г.наполнителя (глюкозы). Препарат попутрил, спиртовый экстракт коры осины, создали Томские медики на кафедре инфекционных болезней СГМУ под руководством профессора А.В.Лепехина. При исследованиях попутрила на хронических больных эффективность дегельминтизации составила 79%.
Пробуйте!
Заварите чай из перемолотой коры осины, изготовьте осиновый квас или настойку, искупайтесь в ванне, попарьтесь в баньке с настойкой осины. Дешево и сердито, проще не бывает!
И Вам будет легче дышать. И появится аппетит. Исчезнет тяга к спиртному, головные боли, радикулит, перестанут болеть зубы, натянется барабаном кожа, в мышцах заиграет сила.
Этот загадочный жутко горький напиток вдруг притянет к себе, выгонит шлаки и жир, убьет паразитов, замедлит старение, вернет стройную фигуру и свежесть, как "Конек-Горбунок" станет верным, безотказным другом.
Заготовка коры осины:
Кору осины легче всего заготавливать в период сокодвижения, в июне. Но наибольшее количество защитных свойств в коре растение накапливает к концу зимы. На молодых деревцах толщиной 10-15 см делают ножом вертикальные надрезы-полоски, желательно с северной стороны.
Затем измельчить соломкой, перемолоть, прокрутив на мясорубке, сушить в тени. Для лучшего растворения высушенную кору-чай перемалывают вторично в мелкий порошок.
Помните? Поговорку: "Хрен редьки не слаще"? Лук, чеснок, перец, горчица, цикорий, кориандр, аджика, имбирь, кардамон, майоран, чабер,... Горчат свежая капуста, огурцы, репа, редиска, целебная брусника и калина. А крепкий кофе и чай Вы пробовали без сахара? Множество витаминных горечей, жгучих приправ повышает нам аппетит, помогает пищеварению. Искусство любого кулинара - замаскировать, вкусно и приятно загнать эти горечи в ребенка.
Горечи стимулируют иммунную систему, усиливают секрецию желудочного сока, убивают паразитов, способствуют выработке в организме ферментов трипсина и инсулина, которые расщепляют жиры, понижают сахар и холестерин в крови, останавливают рост раковых клеток. Многие горечи желчегонные, являются сырьем для выработки желчи в печени. Нам хронически не хватает горького вкуса, вторичного вкуса после переваривания. К лекарственным растениям, содержащим сильные горечи, относят аир, алоэ, алоказию, багульник, вахту трехлистную, диффенбахию, календулу, ландыш, одуванчик, очиток, пион, полынь, руту, чистотел, тысячелистник, желтушник, горечавку,... И, конечно же, совсем рядом, просто и доступно, первая и всегда к Вашим услугам - кора осины!
Трудно глотать горькое? Создайте горчинку в компоте, пробуйте вдыхать пары, втирать в кожу, накладывать повязки и пояса, добавлять в ванны, плескать в парилке на каменку, шить лечебные подушки и матрасы, плести венки, составлять экибаны, да и просто так хранить в комнате. Горькие приправы, напитки, настойки, квасы, чаи, отвары, ванны, порошки, ароматы, экстракты помогут Вам до глубокой старости забыть про болезни.
Наш организм является результатом многовековой генетической памяти, огромного опыта предыдущих жизней, успешных рождений, правил поведения и способностей. Не всегда хватало сладкого, выживали особи, которые приспособились к кислым и горьким продуктам.
Эликсир молодости
Рассмотрим парадокс "элевационной теории старения" профессора Дильмана В.М., одной из самых ярких и глубоко разработанных концепций в геронтологии. Ее суть: Все живое имеет 3 основных свойства - развитие (рост размеров тела), защитные функции (иммунитет) и репродукция (размножение). Соответственно он разделяет гомеостаз (постоянство внутренней среды) на энергетический, адаптационный и репродуктивный. Он ввел понятие идеальной нормы гомеостаза (состояния в самом цветущем возрасте 20 - 25 лет). В книге "Большие биологические часы" он блестяще описал важнейшую задачу организма - стабилизировать гомеостаз на уровне, достигаемом к окончанию роста. Дильман пришел к выводу, что факторы, обеспечивающие ускоренное развитие (рост) организма, являются одновременно и причиной ускоренного старения. (Мы умираем молодыми потому, что ... легко росли в детстве!)
Ярчайшим подтверждением этой теории является дальневосточная горбуша. Эта рыба в течении 4-х лет живет в океане, в ее горбе накапливается жир. Но начинается период нереста и горбуша начинает свой последний страшный путь к истокам рек. Иногда в тысячи километров. Наконец, она откладывает огромное количество икры и через две недели погибает, ни одна рыба уже не вернется в океан. Причина - множественные инфаркты сердца, мозга, концентрация холестерина в крови увеличивается после нереста примерно в 10 раз. У горбуши появляется источник сигналов, включающих механизм смерти.
А как у людей? Давайте спросим среднестатистического гражданина России в возрасте 50 лет. Его бабушка имела 5 детей, его мать - трех, у него самого 2 ребенка, а его дочь родила одного внука и больше не хочет. И не может! За 100 лет рождаемость в России упала в 5 раз. А 100 лет назад не было электричества и машин, был низкий уровень жизни (низкая скорость развития). Женщины рожали "в поле на меже", рожали легко до 10 детей без особых переживаний. Посреди эпидемий и войн, тяжелого ручного труда и грубой пищи. Рожали могучих пахарей, кузнецов и воинов, которые выдерживали куда более суровые условия жизни. Принимайте женский парадокс: Чем труднее жить, тем легче рожать!
Сейчас все мы помешаны на ускоренном росте детей. Как на дрожжах растет румяный пухлый малыш, рожденный уже крупных размеров. Эдакий облегченный вариант развития, на высококалорийной нежной пище, в условиях родительской суперзаботы, повышенной стерильности и гиподинамии. В результате к 15 годам вырастает акселерат-бройлер, ростом выше родителей. Но! "У семи нянек дитя без глазу". Мы рано радуемся, чем выше скорость развития, легче накопление, тем меньше у ребенка защитных свойств, иммунитета, который вырабатывается именно под действием условий и сил, тормозящих развитие. А "цыплят по осени считают". С детства разгоняя организм до невиданных скоростей накопления, мы нарушаем гомеостаз, сдвигаем стандарт в излишества и приходим к характерным для старческого возраста заболеваниям - ожирению, диабету, атеросклерозу, гипертонии, аутоиммунным заболеваниям, раку и т.п. Оформляем парадоксальную мысль: Акселерация есть причина сокращения продолжительности жизни. Выше скорость - меньше время в пути, перебор в росте - недобор защиты. (Поиграем в классику: "Тише едешь - дольше будешь". "Кто не горит, тот коптит"...)
Попробуем открыть еще один секрет здоровья горцев-долгожителей. Не в чистом горном воздухе, ледниковой воде и фруктах. Понаблюдайте игры детей горцев. Покачайтесь не на качелях, а на канатном мостике над пропастью, поиграйте в футбол на скале, попрыгайте с водопада в ледяную воду, сплавьтесь по стремительным речным порогам, подержите живую змею в руках, поймайте ядовитого скорпиона, послушайте над головой опасный грохот лавин и камнепадов,... И в этом диком экстриме, сверкающем величии снежных вершин Вы получите огромный заряд, жажду жизни, уставку на живучесть, силу духа. С раннего детства привыкают горцы к максимальной внутренней защите. Которая гораздо важнее роста.
"Легко изобрести эликсир вечной молодости, но потребуется вечность, чтобы проверить его действие". На наш взгляд, "эликсир молодости", чудесное зелье, которое было мечтой, влекущей лекарей всех времен и народов, должно обладать свойствами, тормозящими развитие. И как составляющие "мертвой воды" в состав эликсира могли входить сильнейшие растительные яды, антибиотики, адаптогены - аконит, багульник, чистотел, зверобой, полынь,... И наверняка в состав этого эликсира входила дешевая кора осины, мифического священного дерева.
"Семеро по лавкам"
И здесь пример осины приводит нас к парадоксальной на первый взгляд модели развития: По мере роста корней в глубину и ветвей в высоту осине все трудней добывать питательные вещества. У березы же корни располагаются на поверхности почвы и накапливают вещества, которые подвержены быстрому сгоранию и гниению. Этот же эффект наблюдается в многодетной семье. При рождении первого ребенка пищи хватает всем и он растет быстро, "собирает сливки". Последние рожденные дети слабее, с пищей становится все труднее и родители, отдавая лучшие кусочки детям, сами вынуждены питаться все хуже. Но! Родители (ствол дерева) и последние дети (верхние ветки) многодетной семьи живут дольше, мудрая Природа позаботилась о тех, кто много отдает и мало получает. И вот уже многочисленные семена пустили вокруг корни, начинает слабеть, засыхать дерево. И превращается оно в символ, крест Иисуса. И некогда МАТЕРИ болеть, и пройдет она все испытания, и дойдет до золотого края, и обратится к Богу с последней и единственной молитвой - помочь детям!
Итак, долголетие предоставляется нам как высшая награда за привычку отдавать и заботиться о близких, по мере старения, спуска с вершины максимальных возможностей необходимо все больше и больше тормозить развитие, и первым делом ухудшать качество, калорийность пищи. А самая трудная и грубая пища по замыслу Природы должна быть именно в конце жизни. Предела нет ни в еде, ни в сне, ни в сексе. И только "семеро по лавкам" - большая семья способна длительное время регулировать эти функции. Организм, расчитанный на десяток детей, сотню внуков, тесноту и бессонные ночи, борьбу за большой урожай и заготовки, расчитанный на длительный период экономии и аскетизма - лишается всех этих нагрузок. Вроде бы живи и радуйся! Но, беспечно греясь на солнышке, мы не замечаем грозы. И появляется вдруг зловещий венец всех расслаблений и наслаждений, чудовищный бич индустрии и цивилизации - потенциально бессмертные раковые клетки...
И осталось нам сделать всего лишь один крохотный шажок до крамольной жести. Помните крылатые слова нашего полководца Суворова? "Тяжело в ученьи - легко в бою"? Кому было трудно забираться на гору (в детстве), тому будет легче тормозить на спуске (в старости). Множество испытаний на прочность уготованы каждому из нас и, всячески их откладывая, оттягивая, мы собираем, накапливаем, группируем их в одно большое. И смертельно опасное. Родители, с ужасом отвергая суровый обряд "крещения младенца" в ледяной воде, безмерно холя и лелея свое чадо, заталкивая лишние ложечки кашки, с пеленок готовят для него преждевременную гибель. От простейших природных воздействий! Не браните "по матери" ступеньку, о которую споткнулись, а вспомните все свои детские спотыкалки. Наши "детские медали" - набитые шишки, ушибы, ожоги, царапины - приобретают со временем огромное значение. Жаль, что вспоминаем их мы слишком редко и поздно. Любой современный больной - это человек с беспечным детством, "объевшийся сливок" в молодости. Чтобы сделать один красивый шаг на пляже, нужны тысячи опасных шагов по скалам.
Предки оставили нам организм, натренированный на суровых ритмах лишений. Голоде, холоде, примитивно обработанной, грубой пище. Предки построили тело, как дерзкий вызов пространству и времени, как итог великого стремления к Жизни, к совершенству, с широченным коридором возможностей, огромным запасом прочности, чудесным свойством всеядности. Нам отдано самое лучшее, что собирали по крупицам и берегли для нас дремучие века. Могучие и смешные предки! Они оставили нам удивительные легенды, обряды и традиции здоровья, открывали новые земли и пищу, законы природы, эликсиры бессмертия.
Но! Они не могли учесть одного. Их потомки создадут безграничный комфорт, снижающий обменные процессы в тканях, ведущий к застойным явлениям в крови. Создадут индустрию качественной, калорийной, нежной пищи, снимающую нагрузку со всех органов пищеварения. Вместе со сложнейшими технологиями и консервантами пришла гиподинамия кишечника. Вялый желудок, недостаток желчи в печени, холестерин в крови.
Мы злоупотребляем сладостями, мясом, спиртным, обрастаем жиром. Сокращаем потомство, постоянно сужаем наш физический коридор, гасим амплитуду биологических ритмов, обставляясь сомнительными костылями уюта.
Вот почему так легко становится нам после глотка осиновой горечи, это великий секрет защиты растений, это тайна эликсира молодости, кислотно-щелочного баланса крови, привычка тысячелетий к компенсации сладкого.
Вздрогнем!
И еще, немного из инета:
Осина
Она живёт в среднем столько же, сколько человек - 60 80 лет, редко достигая столетнего возраста. И болеет так же часто, как и человек. Удивительное совпадение. Отличие разве только в том, что человек равнодушен, безразличен к её судьбе, а осина верой правдой служит человеку. Я уж не говорю о том, что самая чистая вода бывает в колодце с осиновым срубом. Не стану перечислять те материальные блага, которые даёт осина для промышленности и личного быта человека. Остановлюсь на целебных свойствах, поддерживающих, а порою и спасающих человеческую жизнь. Я уже упоминал о том, как отварами тонкой коры с молодых веточек осины я успешно излечивал гиперплазию и рак предстательной железы. Не только я, но и народная медицина многих стран издавна пользуется осиной как лечебным средством. Не стану перечислять все, остановлюсь лишь на некоторых моментах.
Настой или отвар осиновых почек изгоняет застарелую простуду, приносит облегчение при лихорадке, пневмонии и туберкулёзе лёгких. Отварами почек лечат цистит и другие заболевания мочевого пузыря, почек, недержание мочи в пожилом возрасте. Спиртовая настойка из внутренней коры молодых ветвей лечит нейроревматизм (хорею). Припарки из молодых листьев осины используют при артралгии, межрёберной невралгии - они уверенно снимают боль. Порошок коры заваривают как чай и пьют при колите. Из почек осины готовят настойку: заполнить ими половину банки (любой - в зависимости от потребности), доверху залить водкой. Настаивать в тёмном месте - я настаиваю не меньше месяца. Ежедневно надо встряхивать.
НЕДЕРЖАНИЕ МОЧИ У СТАРИКОВ, ПОДАГРА, РЕВМАТИЗМ. Принимать по 25 30 капель настойки 3 раза в день на рюмке воды.
МИГРЕНЬ. Хорошо помогает такая же настойка, если принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день за час до еды, на воде или запивая водой.
МАСТОПАТИЯ. 600 г коры осины залить 2 л воды, довести до кипения и на слабом огне варить 2 часа. Настоять до охлаждения, процедить. Влить в отвар 0,5 лводки. Полученную смесь разделить на 20 частей порций. Пить 20 дней подряд за полчаса до еды.
НЕФРИТ. Готовить отвар из расчёта 1 столовая ложка смеси веточек, листьев и коры на 1 стакан воды. Кипятить 10 минут. Принимать по полстакана 3 5 раз в день. Через 3 4 недели сделать перерыв на 10 дней и при необходимости курс повторить.
ВОСПАЛЕНИЕ ПРИДАТКОВ. Сжечь осиновые поленья, просеять полученную золу. Настой готовить из 4 столовых ложек золы на 1 л кипятка, настаивать 10 дней, процедить. Принимать по 8 чайных ложек 3 раза в день через час после еды. Курс 11 дней, затем 22 дня перерыв, и снова повторить курс в 11 дней. В это время не есть пряного, солёного, острого. Лечение даёт хорошие результаты. Кстати, точно так же лечатся колиты, воспаление мочеточников.
ПАНКРЕАТИТ. В 0,5 л холодной воды кладут 3 столовые ложки коры, доводят до кипения и варят 10 минут. Настаивать до охлаждения, процедить. Принимать по 1 столовой ложке 4 раза в день до еды.
ДИАБЕТ. Такое же приготовление и применение, как при панкреатите.
ГИПЕРТРОФИЯ ПРЕДСТАТЕЛЬНОЙ ЖЕЛЕЗЫ, ХРОНИЧЕСКОЕ ВОСПАЛЕНИЕ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ, БОЛЕЗНЕННОЕ МОЧЕИСПУСКАНИЕ. Берут 100 г коры или почек на 1 л водки. Настаивают 2 недели (как минимум). Принимают по 1 столовой ложке 3 раза в день до еды. Курс лечения 1 2 месяца.
РАК ПРЕДСТАТЕЛЬНОЙ ЖЕЛЕЗЫ. Используется кора молодых ветвей из расчёта 1 столовая ложка на 1 стакан кипятка. Кипятить на слабом огне 5 минут или парить на водяной бане 30 минут. Принимать по четверти стакана 3 4 раза в день до еды. (Я нахожу, что и здесь требуется комплекс с использованием болиголова, сока дурнишника, настойки грушанки и других вспомогательных средств. Один месяц использую кору осины, другой месяц кору или лист лещины, затем снова возвращаюсь к осине.)
* * *
Препараты осины переносятся легко. Не надо лишь забывать о том, что отвары почек обладают вяжущим действием и не следует назначать их при застарелыхкишечных болезнях с упорными запорами. Необходимо проявить осторожность и предпринять необходимые меры при дисбактериозе.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)